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사회 영역은 국가-시장이 갖는 한계를 보완하고, 의료서비스의 효율성과 형평성의 가치를 객관적으로 판단하고 실행할 수 있는 주체로서 큰 의의를 지니는 바, 한국 사회 시민사회는 자발성과 협력성을 기초한 거버넌스의 핵심적 주체로서
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한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매
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사회가 분담하는 방식이어야 한다. 또한 현재 논의되는 일 가족 양립지원 정책은 고학력 정규직 중심의 여성노동자에게만 부분적으로 적용되어 있을 뿐 영세사업장에서 근무하고 있는 다수의 비정규직 여성노동자들은 이러한 제도적 지원
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한국교회. 월간목회, 1994.
유은상, 민족통일의 이념과 기독교. 한국사회문제연구소, 1992.
이덕주, 3.1운동이 통일운동에 주는 역사적 교훈. 기독교사상, 1992.
김영한, 개혁주의 평화통일신학. 목회와 신학, 1993.
강만길, 분단현실과 통일운동. 민
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사회수당(데모그란트) 3. 자산조사를 동반하는 사회부조
국가
호주
일본
한국
종류
1. 기초장애연금(자산조사)
2. 이동수당
3. 보호수당
1. 장애기초연금
3.1. 특별장해자수당
3.2. 장애아복지수당
3.3. 특별아동부양수당
3.1. 장애수당
3.2. 장애아동
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사회제도를 형성하는 독자적인 힘을 가진 것으로 보며, 인류 문명의 역사는 이러한 본능을 통제하기 위한 금기와 규제 체계를 발달시켰음을 강조한다 한국여성연구회, 2000
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다른 하나는 성을 인간의 심리와 사회 문화적 구조와의 상호 연관
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사회복지관의 방과후 아동지도 프로그램의 실태”, 숙명여대 석사논문, 1995.
8. 서영숙, 이남정, 안소정 공저 『프로젝트 방과후 아동지도』, 1997.
9. 이양순 “사회복지관 방과후 아동지도 운영실태 및 개선방안“ 청주대학교행정대학원 석사
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사회 지향적이고 아동의 스트레스는 대체로 높았다.
이 조사의 제한점은 한국여성의 대부분이 사회 지향적이라는 사실이라서 비교연구가 별 의미가 없다. 다만 스트레스 점수만 연구가치가 있다.
7. 가족의 수에 따른 유아의 스트레스
<표 7
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한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가 아닌 교
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사회와 자원봉사, 홍익재
조선주ㆍ한동우ㆍ이선행, (2009), 「여성자원봉사활동의 경제적 가치와 지원방안」, 한국여성정책연구원
최용환주효진, (2010) 충청북도 자원봉사활성화 방안, 충북개발연구원 연구보고서
행정안전부, (2010), 「2009 자
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