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고려청자, 대원사, 1998
한길흥, 도자공예, 서울 산업대 출판부, 1994
고경보, 완도 어두리 해저유물에 관한 연구 :청자 도자기를 중심으로 , 우석대 교육대학원, 2004
김경진외, 강진 고려청자의 특성과 과학적 분석 연구, 한국공예논총, 2005
박경
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그 색에는 마치 도공의 영혼이 담겨 있어 오랜 시간이 흘러도 그 청명한 색깔을 지켜주는 것 같다. 고려 시대의 청자의 빛깔은 지금 현대의 기술로는 만들 수 없다고 한다. 그 만큼 그 옛날 도공들의 도자기 공예기술은 그야말로 세계최고라고
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그 색에는 마치 도공의 영혼이 담겨 있어 오랜 시간이 흘러도 그 청명한 색깔을 지켜주는 것 같다. 고려 시대의 청자의 빛깔은 지금 현대의 기술로는 만들수 없다고 한다. 그 만큼 그 옛날 도공들의 도자기 공예기술은 그야말로 세계최고라고
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공예도서편찬연구회 저(2004) - 도자기 공예기법, 상투스
노정길(1999) - 도예감상교육의 사회, 문화적 접근, 한국교원대학교 대학원
수잔 피터슨 저, 김순배 역(2001) - 도자의 기술과 예술(국배판), 예경
이진성(2008) - 도자공예개론, 예경
임두빈(19
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그것을 신과 같이 여겨 신기(神器)로까지 부르고 거기에 절을 하는 둥 애지중지 했다.
또한 이런 사발들이 조선에는 많다고 하여 보물을 찾으러가자 하여 임진왜란을 일으키는 하나의 계기가 된다.
도자기의 명칭
호(壺) : 항아리 / 입구가 굽
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