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초상화에 대한 정의 및 성격에 대한 안목이 매우 부족하며, 청소년들 에게 명화를 물어 보면 대부분은 서양의 명화를 알고 그것으로 대답한다.
아울러 한국 미술에 대한 우수성을 망각하고 배워야할 필요가 있다.
인류 문화가 시작되면서 초
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초상화와 같이 그 사람의 내면이 들여다 보여야하는 것이다. 현대의 우리의 작품에서는 그러한 정신세계는 보기 힘들다. 과연 묘사에만 매달리는 것이 좋은 그림인것인지.. 윤두서의 그림 앞에서는 항상 나는 지하 밑바닥에 있는 듯 한 부끄
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한국전쟁으로 불타 없어졌으나 원본을 충실하게 그린 것으로 현존하는 왕의 영정 가운데 주목할 만한 작품이다.
연잉군 초상
이 본은 숙종40년 (1714)영조 21세때 화원 진재해가 그린것이다. 연잉군 초상화는 영조 21년에 경회궁 태령전에 봉안
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초상화가 아닌, 노래하고 춤추는 모습, 일하는 모습 등이 역동적으로 담긴다. 서민들의 삶을 바라보는 화자의 따뜻한 시선마저 느껴지는 그림들이다.
결론적으로, 내가 생각하는 한국미는, 따스함과 자연스러움이 키워드이고 이 두 가지 키워
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한국복식문화, 한국방송통신대학교 출판문화원 한국복식문화
온라인 전시 참관기 2건 작성
코로나 19 확산세로 주요 전시를 준비한 박물관들이 잠정 휴관하면서 온라인 콘텐츠를 확대해 해당 사이트에서 제공하고 있다. 이에 유물
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초상화제작에 적합
한국화의 채색 재료는 주로 광물성이며 이를 분쇄하여 아교와 섞어 굳힌다. 굳히는 형태에 따라 분체, 접시체, 석체로 나뉜다.
흙 ; 홍색,흰색,황색
돌 ; 녹청, 흰색, 군청색, 감청, 회색동물성 ; 흰색, 연지색
식물성 ; 남
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한국도교사상사》PP.83∼186 참조
30. 趙明基<한국불교의 전통적 교화사상> 趙明基 外《한국사상의 심층연구》P.115참조
31. <般若波羅密多心經> 洪庭植 譯解《般若心經金剛經禪語錄》1978.8. 東西文化社
32. 金東華 著《佛敎學槪論》P.100
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한국전통조경학회
- 김흥규 외 1명(2009), 축제의 의미, 한국주관성연구학회
- 엄혜진(2011), 도시문화예술의 생활화를 위한 축제의 의의, 한국글로벌문화콘텐츠학회
- 이정재(2001), 한국 축제의 길 :일상과 일탈, 경희대학교 인문학연구원
- 이명
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초상화를 펼쳐보였다. 그 가운데 가장 빼어난 작품이 「꺼삐딴 리」이다. 이 작품은 이인국이라는 인물을 통해 격변기 한국의 한 인간형을 제시하고 있다는 평가를 받는다.
김양수(金良洙, 1933~ ) : 평론가로 호는 학봉(鶴鳳)이며 인천 출생이
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초상화의 전형적인 양식으로 볼 수 있으며 그 묘사수법도 우수하여 조선후기 초상화 연구에 가치 있는 작품이다.
※ 이 두 점의 영정은 한국정신문화연구원에 기탁되어 관리되고 있다 □ 제 목 : 동양화 초상화 대한 레포트 입니다
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