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전통국악은 특정 개인에 의해 만들어진 음악이 아니라 오랜 시간 여러 사람의 손과 입을 거쳐 다듬어진 음악이다. 그렇기 때문에 우리 민족의 정서에 가장 잘 맞는 음악이라고 할 수 있다.
참고문헌
○ 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 한국
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문화재에 대한 소개와 전승자보유자 통계, 그리고 각 문화재에 대한 소개와 유래로 구성되어 있어 전반적인 지식을 습득할 수 있다.
②『한국의 굿놀이 하 (마을굿·풍물굿·개인무굿)』-*저자: 정수미 *출판사: 서문당
한국의 전통문화인 굿놀
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한국의 에로티시즘』, 여성신문사
이혜순정하영성기옥강진옥이동연박무영조혜란,『한국고전여성작가연구』태학사, 1999
임형택고미숙 『한국고전시가선』, 창작과 비평사, 1997
장사훈『한국전통 무용서론』, 서울대학교 동양음악 연구소
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전통 음악을 어려서부터 가까이 할 수 있는 기회를 많이 갖게 해 주는 일은 우리 문화를 꽃피우는 첫걸음일 것이다.
우리의 전통 음악 중에서 가장 대중성이 있고 함께 어울려 즐길 수 있는 것이 풍물놀이라고 할 수 있다. 풍물을 어린이들에
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놀이 지도 방안 연구, 한국교원대 대학원, 2001
84.손우승, 풍물 진법의 전개과정과 연행원리, 안동대 대학원, 2001
85.윤승모, 설장구 놀이의 단계적 지도방안, 한국교원대 교육대학원, 2001
86.김진숙, 사회,문화적 측면에서 본 호남풍물굿에 관한
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음악교육론, 서울 : 학지사
교육인적자원부(1999), 유아를 위한 전통문화 교육활동지도자료, 교육부
전성수 외(2001), 친구와 함께 하는 조형탐색놀이, 서울 : 예경
조성자·손선옥(2003), 유아들의 성교육을 위한 지침서, 창지사 Ⅰ. 유아교육
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놀이
Ⅴ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 사회적 기능
1. 생활과 축제의 기능
2. 공동체적 기능
3. 갈등해소 및 신명의 기능
Ⅵ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 민족정신
Ⅶ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 음악적 고찰
1. 철학적 의미
2. 음악적
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놀이\'같은 행사로 이어졌다. 박정권은 이러한 행사를 통해 과거 생산 계급문화로서의 민중문화의 진보적 성격을 삭제해 버리고 지배 이데올로기적 문화정책에 의해 풍물의 민중적 성격을 왜곡해 버린 것이다. 이러한 정책이 단절된 전통문
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놀이
2) 여아놀이
2. 어른놀이
3. 마당놀이
1) 정월놀이
2) 단오놀이
3) 추석놀이
4) 곡예
Ⅵ. 민속화
1. 작가명
2. 작품명
3. 시대적 배경
4. 작품의 조형성
5. 작품에서 느껴지는 감정과 분위기
6. 작품의 의미나 상징
7. 작품의 미술사적
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음악장르를 각기 한 개 이상 선택하여 자세히 설명하고, 자신의 감상 경험을 자유롭게 기술하시오.
제목 :
목차
1. 민속악의 두 갈래, 토속음악과 통속음악
2. 토속적인 풍물놀이, 통속적인 판소리
(1) 풍물놀이
(2) 판소리
3. 출처 및 참
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