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한국화의 전통성을 다시 인식하고, 수묵을 통한 고유한 정신세계를 한국화 본래의 정신인 수묵으로서 한국 회화의 순수성을 인식 하자는데 그 의의를 두었다고 할 수 있다.
이 두 모임은 한국의 미술 흐름에서의 새로운 개혁과 인식을 추구하
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한국 모노크롬 회화가 현대회화의 대세를 거스르지 않으면서도 교묘히 전통 정신과 접목된 모델을 창출했다고 평가할 수 있다.
또한 1970년대 모노크롬 회화는 단절의 역사를 겪어온 한국 현대미술에서 그 단절의 극복을 보여주는 것이며, 고
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한국민예미술, 국립중앙박물관, 35.
최승이·이미혜(1999). 관광상품론, 서울 : 대왕사, 23.
한국관광공사(1987), \"전국향토특산물 실태조사\", 14-16.
한국관광공사(1987-1999), \"외래관광객 실태조사 보고서\".
Ander E. W. and Sullivan M. W.(1993), \"The Antecedents
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한국의 미가 물씬 풍기는 곳이다. 그런 곳에 랜드마크가 될 전통문화 거리의 또 하나의 길, 쌈지길을 통해 순수 미술의 부흥과 함께 우리 문화와 전통의 발전에 한 걸음 더 나아갈 수 있었다고 생각한다. 만약 쌈지길이 전통의 보전이라는 이
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한국 작품과 작가들 못지않게 관심을 받고 있는 중국 작품들을 앞으로도 많이 접할 수 있길 기대한다. 1. 한국-중국 현대미술작가전
2. 천원지 개인전
3. UNMASK
4. 예용칭 개인전‘상처받은 새’
5. 잔왕‘인공바위전’
6. 중국인의
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공간 확충, 창의적 놀이 프로그램 개발, 디지털 놀이와 전통 놀이의 균형을 맞추는 방안들이 필요합니다. 이러한 노력을 통해 아이들이 더욱 행복하고 건강한 놀이 경험을 할 수 있을 것입니다.
6. 참고문헌
한국놀이문화진흥원, \"한국 전통
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한국항공대, 항공산업정보대학원 석사학위논문, 2005
한국 전통문양의 시각화 교육에 관한 연구 - 오현선, 국민대 교육대학원, 석사학위논문, 2006
인천국제공항의 공간을 활용한 시각적 국가 이미지 창출방안 연구 - 김종열, 연세대 영상대학원
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미술사학의 이해, 시공사
▷ Adorno, T. W, 김방현 역(1990), 음악사회학 입문, 서울 삼호출판사
▷ H·W 잰슨(1978), 미술의 역사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간의 의미
Ⅲ. 인간과 예술
1. 진리 또는 인식을 위한 수단으로서의 예술
2. 진리 인식의 두 가지
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미술을 보는 눈, 열화당 : 서울, 1985
www.pohangart.com/moogi007/art15.htm
www.5netart.com(한국인터넷 미술협회)
http://windshoes.new21.org/art-brancusi.htm
http://myhome.shinbiro.com/~jmjh/art-data-image-1.html Ⅰ.서 론
1. 연구 목적 및 내용
Ⅱ. 본 론
1. 배척받은 현
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한국의류학회, 2003년추계학술대회, 2003.
하영복, 현대의상에 나타나는 아방가르드 패션에 관한 연구, 서라벌대 논문집 17권, 2000. 1. 아방가르드란?
2. 아방가르드 미술의 태동
3. 아방가르드 예술의 특성
1) 확장성
2) 양면성
3) 신비성
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