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미술, 교학사
안휘준·이병한(1993), 안견과 몽유도원도, 예경
안휘준(2000), 한국 회화의 이해, 시공사
이일수(2009), 이 놀라운 조선천재 화가들, 구름서재
이동주, 우리 옛 그림의 아름다움, 전통회화의 감상과 흐름
이원복(2005), 회화, 솔
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한국의 도시경관, 열화당미술책방 017, 열화당
이영경·민창기(1998) - 경관경험의 향상을 위한 문화역사지역의 경관계획 및 관리에 대한 연구, 한국조경학회지, vol.26. no.2
최기수(2007) - 오늘 옛 경관을 다시 읽다(전통조경에 담겨 있는 선조들의
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한국수공예미술, 예경
▷ 데이비드A.라우어, Design Basics 조형의 원리, 예경
▷ 야나기 모네요시, 공예문화
▷ 창작공예의 이론과 실제, 신광출판사
▷ 천은천·김연수(2003), 금속공예, 솔
▷ 최공호(1992) 전통의 창조적 구현, 디자인과 공예통권 16
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한국구비문학회.
張成鎭(1985). 「駕洛國記 <銘> 考察」. 한국 전통문화 연구. 창간호. 효성여대 전통문화연구소.
장경남(1991). 「殊異傳 硏究」. 숭실어문 제 8집. 숭실대 숭실어문연구회.
정하영(1981). 「均如傳의 傳記文學的 性格」. 한국
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전통 속의 여성』, 이화여자대학교 출판부, p. 70.
-D.L. 카모디(강돈구 옮김) 1992 『여성과 종교』, 서광사, 1992, p.147:17~20.
-제프리 초서 2001『켄터베리 이야기』, 한울, p.124:13~17.
-캐롤 스트릭 랜드(김호경 옮김) 2001 『클릭 서양미술사』, 예경. p.
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한국미술치료학회, 2010
조형욱(2008) : 토지에 대한 사람의 소유권에 관한 연구 : 개혁 신학적 관점에서, 총신대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교적 관점으로 본 불교
1. 무영혼설
2. 자유의지
3. 연기설
Ⅲ. 종교적 관점으로 본 토지
Ⅳ. 종교적
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가옥 구조를 무조건 받아들이는 것이 아니라 우리의 장점을 살려 한옥의 전통을 현대적인 가옥 구조와 조화시켜 가야 할 것이다.
참고문헌 : 한국사의 이해 - 홍 종필 백산출판사 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 조선 후기의 사회경제 분석
(1) 조선 후
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한국 미술은 고구려 벽화와 고려 불화를 거쳐 수묵 중심의 조선 회화로 이어진 유구한 역사가 있습니다. 그러나 19세기 이후 서양 문화는 전통의 숨결이 녹아 있는 우리 그림의 순수성을 박탈하고 말았죠. 이제 사라진 전통 회화의 채색 기법
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공간이 아니라 “사람을 키우는 공간“이 될 수 있을 것이다. 효율성과 편리성을 대표하는 현대가옥에 우리의 전통한옥이 가지는 여유로움을 합치시킬 수 있다면 인간적인 차원의 주거생활을 영위할 수 있을 것이며, 인간의 정서도 훨씬 풍
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공간 문화가 물질문명의 소비문화에 밀려났음을 보여주는 증거물이다. 선비들에게 목가구는 세상이치를 통하는 격물치지의 창구였으며 분신과도 같은 것이었으나 지금의 가구 문화는 쓰고나서 내치는 소비만 있을 뿐이다. 불과 100여 년 사
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