|
전통무용에 대한 민속지학적 연구가 이루어진다면 보다 세부적이고 확연한 자료수집, 즉 연구참가자로부터의 명료한 진술자료를 확보할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
김온경(1984), 한국민속무용연구, 서울: 형설출판사.
김매자(1993), 무용인류
|
|
|
민속놀이 지도 실태 분석, 한국교원대학교 대학원, 2002
김종만, 아이들 민속놀이 백 가지, 우리교육, 1993
오장현 외 2명, 민속놀이 지도자료, 대광문화사, 1987
이은봉, 놀이와 축제, 서울 : 주류, 1982
조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와 명
|
|
|
전통 민속의료문화와 서구의료문화가 접촉하면서 질병에 대한 지식을 재해석, 분리, 축소, 복합하는 과정에서 형성(절충적인 선택)
퀴즈: 한국농촌사회의 경우, 어느 의료지식이 다른 지식을 지배, 해체하는 것이 아니라 상호() 양상을 띤다.
|
|
|
전통혼례를 관람은 우리 전통의 결혼의 의미를 다시 한 번 생각하게 하였다.
Ⅲ. 결 론
이번 과제 수행을 하기 위해서 한국 민속촌을 방문하고서 내가 전통문화에 대하여 많이 접하지 않고 살아왔다는 것을 느꼈다. 민속촌 곳곳을 둘러보면서
|
|
|
한국전통음악의 종류, Ⅱ.한국전통음악의 역사, Ⅲ. 한국전통음악의 특성 의 순서로 꾸몄다. Ⅰ.한국전통음악의 종류 에서는 크게 정악과 민속음악으로 나누어 그 세부 종류를 간단히 설명하였다. 처음의도는 이 항목은 생략할까 하는 생각도
|
|
|
민속박물관, 한국의 세시풍속, 국립민속박물관, 1997
민속학회, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
이광렬, 우리나라 세시풍속, 청연, 2005
임동권, 한국세시풍속연구, 집문당, 1985
조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와 명절(하), 대산출
|
|
|
전통 민요- 즉 구전 민요는 곧 우리나라 민족의 정서이자 삶 그 자체라 할 수 있다. 또한 우리 민요는 문학으로서, 음악으로서, 민속학으로서 결코 다른 에술에 비해 손색이 없는데도 이 분야를 교육적으로 활용하는데 힘쓰지 않고 있다는 것
|
|
|
공예로서의 한복에 대해 서술해 보았다. 비교적 많은 자수 작품들이 전해지고 있는 조선시대의 유물들을 통해 자수문양과 기법들을 고찰하여 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 우선 한국의 전통자수와 동양의 자수는 문양 및 기법의 측면
|
|
|
한국전통복식에는 우리 조상들의 역사, 문화, 정신이 녹아져 있다. 최인려, 이선희는 “전통복식은 한 민족의 정서를 함축하는 상징물인 동시에 독특한 조형미를 갖고 있어 패션디자인의 창작과정에서 이미지 발상을 위한 매개체로써 활용할
|
|
|
공예에도 많이 애용된다.
Ⅳ. 한지(한국전통한지)의 제작방법
1. 한지 제작과정
한지를 만드는 과정은 매우 복잡하고 어려워서 많은 손질이 필요하다. 특히 질이 좋은 종이를 생산하기 위해서는 무엇보다도 정성을 많이 들여야 한다. 따라서
|
|
메뉴펼치기
