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자기 중심적 이익추구에만 집착하는 결과를 초래하게 되어 다른 사람이나 다른 집단들에 큰 불이익을 주게 되기 때문에 반사회적인 성격을 띠기도 한다.
2) 산업사회에 걸맞는 시민의식
오늘날의 한국은 한 세대 전의 한국과는 전혀 다른 하
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한국사회과교육학개론, 교육과학사
4. 차경수(1996), 현대의 사회과교육, 학문사
5. 박태암(1984), 사회과교육, 형설출판사
6. 한면희(2001), 사회과교육, 교육과학사 1. 사회과의 도입 이전기
2. 교수 요목기(1945~1954)
3. 제1차 교육과정(1954~19
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한국문화와 미국문화의 비언어적 행위에 관한 비교연구." 석사학위논문.
계명대학교.
5. 이선녀(1998). "초등영어교육에서의 비언어적 의사소통에 관한 연구." 석사학위논문.
춘천교육대학교.
6. 최윤희(1995). "영어교육과 문화이해." 석사학위논
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자기 일처럼 헌신할 수 있는 파트너가 되어주기를 바란다. 사원들의 기본 생활과 행복을 배려가 아닌 당연함으로 생각할 때 그 다음이라는 보다 안정된 한국의 애니메이션 미래를 기획할 수 있고 또 그러한 문화가 정착할 수 있을 것이다.
참
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자기 일처럼 헌신할 수 있는 파트너가 되어주기를 바란다. 사원들의 기본 생활과 행복을 배려가 아닌 당연함으로 생각할 때 그 다음이라는 보다 안정된 한국의 애니메이션 미래를 기획할 수 있고 또 그러한 문화가 정착할 수 있을 것이다.
참
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한국방송협회
[2] 김정기, 언론 자율 규제 시스템의 제도화에 관한 연구
[3] 유세경, 외국의 방송 옴부즈맨 제도, 방송문화 1993.12.
[4]An Accountable BBC, 1993, KBS 정책연구실 번역본에서 인용
[5]최양수, 한국 옴부즈맨 프로그램의 교훈, 한국외국어대
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한국의 대중문화>. 나남 1987.
2. 고정희의 칼럼. <마당> . 마당. 1995년 7월호
3. 강현두의 논문 <언론학보> 4호. 한양대 출판부. 1983.
4. 김재수 <대중문화란 무엇인가?> 자유출판사.1987.
5. 시관모 ,현대 한국사화의 계급구성과 계급문
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한국 근대사상 형성의 주류로 가능하였다. 실학의 민족주체의식과 실용정신 그리고 비판정신과 개방정신은 근대사상의 면모로서 손색이 없는 것이다. 따라서 실학사상은 근대사상의 맹아로 규정하기에 충분하며, 이러한 성격이 개화사상의
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한국사』(8) 국사편찬위원회
閔賢九, 1977 「整治都監의 設置經緯」 『論文集』11 國民大學
閔賢九, 1980 「整治都監의 性格」 『東方學志』23·24合輯 延世大學校 國學硏究院
朴天植, 1980 「高麗 禑王代의 政治權力의 性格과 그 推移」 『全北史
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한국사』(8) 국사편찬위원회
閔賢九, 1977 「整治都監의 設置經緯」 『論文集』11 國民大學
閔賢九, 1980 「整治都監의 性格」 『東方學志』23·24合輯 延世大學校 國學硏究院
朴天植, 1980 「高麗 禑王代의 政治權力의 性格과 그 推移」 『全北史
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