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교회의 윤리적이고 선교적인 원칙들이 개발하고, 현실의 조건들 아래서 실현가능한 정책수단들을 어떤 행동 목표 아래서 조직하여야 할 것인가를 검토하는 것이 목표이다. 한국교회의 평신도들과 목회자들과 신학자들이 참여해서 능률적인
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한국전쟁(1950∼1953년)의 시련 속에서도 발전을 멈추지 않았으며 특히 휴전이후 비약적인 발전을 하게 된다.
1962년은 한국교회에 새로운 장이 열린 해이다. 왜냐하면 이 해에 한국교회에 교계제도가 설정되었고, 또한 같은 해 개최된 제 2 차
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한국 천주교회와 수도회의 활동에 대한 사회·문화적 고찰, 민족의식의 한계성을 중심으로, 가톨릭 대학교 대학원, 신학과 수료논문
◇ 김태성·성경륭(1993), 복지국가론, 나남출판사
◇ 임진창(1971), 한국가톨릭 종교사회 조사 보고서, 서강대
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교회와 기독교 역사에 대한 비판------------------------14
(1) 기업화된 교회----------------------------------14
(2) 목회자들의 비윤리성------------------------------15
(3) 정교밀착의 기독교-------------------------------16
3) 교리에 대한 비판--
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교회 지도력은 추락되고 교우간의 불신 등에 생겨, 그 결과 박태선, 나운몽 같은 평신도 운동이 일어났고, 기성 교회를 비판하고, 약화시키고, 교역자들과 신도들을 유인하여 신령주의 운동을 보급시키고 있는 것이다. 이러한 오늘의 한국 교
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사이에는 카톨릭을 싫어하는 배경이 깔려 있었기 때문에, 개신교 선교사들이 “우리는 카톨릭하고 달라요~~”부터 시작한 것이 지금 한국교회에까지 영향을 미침.
남방그룹과 북방그룹이 조화를 이루면 좋았지만, 남방그룹이 더
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보고서, 1989.
세계의 지배 세력들은 변혁, 해방, 구원에로의 역사 행진을 차단해 버리는 남성문화였고, 이제 희망은 교회 여성, 하나님의 영, 그리고 사회 변혁의 힘에 있는데, 이것이 바로 한국 여성신학의 미래이며 희망이라는 것이다. 따라
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교회예배학((서울: 양서원,2001)
김석한, 교회용어 바로 쓰기,(서울: 도서출판 영문2003)
김석한, 개혁주의 예배의 이론과 실재,(서울: 도서출판 영문2002)
정용섭, 예배와 의식, 세계와선교 54집, (서울:한국신학대학,1973)
이장식, 한국교회의 어제와
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교회는 지역교회(Community Church)로서 교회의 사명과 함께 NGO의 나눔과 섬김의 기능, 교회의 Diakonia의 기능으로 활동을 할 수 있어야 한다고 본다. 1. 한국교회 사회적 기능
2. 한국교회의 사회복지활동의 현황
3. NGO와 지역사회복지
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교회의 본질
2) 교회의 사명
II. 예배의 개념
1. 성경에 나타난 예배 개념
2. 예배란 무엇인가?
III. 현대 교회의 네 가지 모델
1. 강의실과 같은 교회
2. 극장과 같은 교회
3. 기업과 같은 교회
4. 친목회 성격의 교회
IV. 한국
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