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한다. 이와 같이 최치원의 시에는 신분적 한계에서 비롯된 깊은 소외의식과 현실적 소외로부터 벗어나 자연에 동화하고자 하는 지향성이 나타나 있음을 확인할 수 있다. 이러한 소외의식을 드러낸 시들로 그는 한국 한시사의 첫 장을 열었던
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한 진정한 조선시에 이르지는 못했다고 할지라도 자주적 조선시를 주장한 의의는 있다고 하겠다. 정약용의 시와 실학사상
1)삶과 의식
2)시에 나타난 실학사상
가. 사실성과 조선시
나. 직설적 현실 비판
다. 우의와 풍자
라.
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높은 평가를 받았던 것이다. 정두경(鄭斗卿)의 시와 복고취향(復古趣向)
1) 삶의 특징
2) 시에 나타난 복고취향
가. 당(唐) 이전(以前) 지향
나. 변새시(邊塞詩)의 재현
다. 웅건한 기상과 자주의식
라. 생활 주변의 정감
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한 경지가 송시였고, 그가 추구한 변화의 지향점이 조선시의 창조적 개성보다는 두시를 중심으로 한 당시였다는 점이 그 한계라고 하겠다. 신위(申緯)의 시와 문인적(文人的) 자부(自負)
1) 삶과 의식
2) 시에 나타난 문인적 자부
가.
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한 송시풍에 젖어있던 한국 한시의 방향을 삶의 실정과 정서를 진속하게 표현하려는 방향을 나아가게 하였다는데 그 의의가 있을 것이다. 시에서 주정적 특징을 중시한 이러한 경향을 당시의 영향이라 할 수도 있지만, 시가 사상과 정서의 융
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한국문학 사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당,
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한 비애의식을 민족적 차원으로 끌어올린 시인으로 평가되고 있다. 그러나 김은철, 임성조, 정삼조 등의 다양한 논문에서 그의 시에 대한 부정정인 평가가 이루어지고 있어 그의 시에대한 평가가 논란의 여지가 많다고 본다. 연구논문이외의
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삶을 위한 비평』, 문학과 지성, 1978.
윤현자, 『소설에서의 시점과 서술자의 문제』, 한국뷔희너학회, 1990.
원자경, 『사고력 증진을 위한 문학교육 방안 연구』, 한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이보영, 『난세의 삶과
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한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가 아닌 교
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한 현실 인식에 바탕을 두고 당대의 삶을 리얼하게 묘사해 냈다는 점에서, 양심적이고 성실한 작가의 삶과 치열한 작가 의식을 엿볼 수 있다.
Ⅴ. 결론
「삼대」는 염상섭의 대표작이자 한국 근대소설의 대표작이다. 염상섭 문학의 특징이 탁
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역량기술서
1. 청렴성, 윤리의식
2. 책임
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