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시사점을 던져준다고 볼 수 있다. 이런 맥락에서 현재의 모더니즘적 경향들과 30년대 모더니즘의 편차를 고찰하는 일 또한 필요한 것이다. 그것은 한국문학사의 한 줄기인 모더니즘을 재검토하는 일이기도 하다. 문혜원, 『한국 현대시와 모
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한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까지 이어져 현대 시사의 큰 흐름을 이어가고 있기에 그 의의가 크다고 할 수 있다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음
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시사를 풍요롭게 만들었던 것은 20세기 초창기 시단의 두드러진 문학적 공적이며 이를 기반으로 1930년대 새로운 시의 시대가 열렸다고 할 수 있다.
※참고문헌※
권영민,『한국 현대문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004
김혜니,『한국 근대
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한국문학작가론』4, 집문당(2000)
양승준 외,『한국현대시 400선』,월인(2004)
이기철 ,『이상화 전집』, 문장사(1982)
저자 불명, 「리상화와 그의 시 창작」,『조선문학사』, 학우서점(1964) ※ 북한 서적
논문 :
김은철,「김소월과 이상화의 시사
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한국 현대시인론」, 새문사, 2003.
오세영외,「한국 현대시인론Ⅰ」, 새미, 2003.
황규수,「한국 현대시의 공간과 시간」, 한국문화사, 2004. 1. 김소월의 연보를 찾아서
2.「바라건대는 우리에게 우리의 보습 댈 땅이 있었더면」
(1) 시
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한국현대문학비평사」, 소명출판사, 2000.
김윤식,「한국현대문학사」, 현대문학, 2004.
______,「김윤식의 한국문학사 탐구」, 문학사상사, 1997.
김혜니,「한국근현대비평문학사연구」, 월인, 2003.
박철석,「한국현대문학사론」, 민지사, 1990.
박
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현대의 정치적인 의미로 보면 사회민주주의적인 논리를 확장시켜 나갔다. 이러한 점은 1950년대 이후 한국사회에서 나타난 사회민주주의 정당, 운동의 역사적, 이론적 기초를 제공하였다고 할 수 있다. 특히 중도파가 제출한 미소공위 답신안
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한국 현대시사에서 가장 현대시다운 시를 썼다고 평가받는 정지용에 대해서 지금보다 더 활발한 논의가 되어야 할 것이다.
◆ 참고문헌
1. 김은자, 정지용, 새미, 1996.
2. 김학동, 정지용 연구, 민음사, 1997.
3. 문덕수, 한국모더니즘 시 연구, 시
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한국 기독교 문학사론』, 성서신학서원, 1995.
4. 김옥성, 『김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구』, 서울대 대학원 석사 논문, 2001.
5. 김희보, 『김현승 시와 기독교적인 실존』, 『한국문학과 기독교』, 현대사상사, 1979.
6. 김용직 편, 『한
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