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현대의식이라고 명명한 전후의 서구사조에 기반하고 있다. 한국 문학에 대한 후진성에 대한 인식과 전통 단절의 인식은 서로 상통하는 것이었다. 많이 논의된 전통론은 ‘전통에 대한 반성이 일련의 민족의식에서 자발적으로 싹튼 것이 아니
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작가론 2/조선작가동맹출판사/한국문화사/1996/59∼61쪽, 151∼156쪽
3. 고전소설해제/조선문학창작사 고전연구실/한국문화사/1991/117∼130쪽
4. 북한의 고전문학/설성경,유영대/고려원/1990/221∼236쪽
5. 조선고전문학선집 11. 홍길동전/로은욱/문예/200
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한국민족운동사연구>> 1, 한국독립운동사연구회, 1986.
강영철, <민세 안재홍>, <<한국현대인물론 Ⅰ>>, 을유문화사, 1987.
한영만, <안재홍의 신민족주의와 사학>, <<한국독립운동사연구>> 1, 독립기념관 한국독립운
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론
현대 시사상에 있어 김현승만큼 모더니즘적 기법을 자기화한 시인도 드물다. 한국에 도입된 모더니즘은 한국 시단을 풍요롭게 한 것도 사실이지만 무국적의 아방가르드와 데카당스에 치우쳤다는 평가도 만만치 않다. 하지만 김현승이 구
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한국 현대시를 찾아서, 서울: 푸른나무
양승준 ; 양승국 (2004), 한국현대시 500선, 서울: 도서출판 월인
금동철 (1998. 여름), “시를 통해 삶의 본질을...”, (계간) 시와 시학, 통권 30, 87 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신경림의 출생, 배경
2. 신경림
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서 론
★들어가며★
- 1925년 KAPF(조선 프롤레타리아 예술가 동맹) 창설에 참가하고 활동함.
- 1927년《프롤레타리아 예술선언》,《프롤레타리아 작가의 입장에서》,《문예운동의 실천적 근거》등의 평론을 발표하면서 강경파 좌익작가의
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한국현대시사연구, 일지사, 1983
김용성, 「김현승론」, 한국현대문학사탐방, 현암사, 1984
김현승, 「김현승 전집2 산문」, 시인사, 1985
「가을의 기도」, 미래사, 1991
문덕수, 「김현승 시연구 2」, 시문학, 1984, 10
서광선, 「종교와 문학」, 이대
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I. <현대한국철학사론 이규성, 현대한국철학사론, 이화여자대학교 출판문화원, 2012.
> 요약
1. 현실적 변증법과 창조
저자는 “헤겔의 부정성에 대한 자각과 하이데거의 문명비판적 존재론을 결합시켰다”고 평가한다. 그런데 이 결합은
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한국사회복지사』◈서울:한국사회복지 연구소◈1970
◈김영모 외 공저◈『현대사회복지론』◈한국복지정책연구소출판부◈1984
◈김성경◈아동복지론◈양서원◈2005(131p ～ 133p)
◈김영모◈\'아동복지의 일반이론\'복지연구회◈「현대아동 복
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론 / 양서원
* 김혜란, 장경섭(1995) /“ 가족복지서비스 기능 강화”, \'한국적 복지모형의 정립과 정책방향 (II)\' / 국민복지기획단 전문가 보고 / 한국보건사회연구원
* 김만두.한혜경(1993) / <현대 사회복지 개론> / 홍익재.
* 박숙자(1995) /
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