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한국인의 낙천적인 성격과 삶의 여유가 있으며 흥미 풍자적인 멋이 있다.
(10) 소고무
당악무로서 무속의 하나인 소고무는 긴 상모가 달린 농악대의 전립대와 화관대의 전복을 입고 자루 달린 소고로 열채 장단을 두드리며 춤춘다. 참가인원
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가면극에도 등장하는 배역이다. 결국 산희와 야희는 꼭두각시놀이와 가면극으로서 반인들의 공연종목과 일치하고 있다.
참고문헌
도날드 위니캇 저, 이재훈 역(1997), 놀이와 현실, 한국심리치료연구소
백승호(2007), 종교교육을 위한 청소년 놀
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한국의 지역축제, 지성의 샘
- 나승만(1990), 전남지역의 들노래 연구, 전남대학교 박사학위논문
- 이규훈, 광주, 전남지역의 물류환경 분석, 지역개발연구 제35권
- 이돈주(1985), 전남방언, 형성출판사
- 이영철(1997), 전남지방 주거지의 벽구시설
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한국 단오제는 농경생산과 밀접한 관계가 있다. 한국단오제에서는 농사를 잘 끝낸 민중들이 농경신이나 산신에 대한 존경을 표출하고(무당), 그것이 민중의 결집을 유발한다. 한국 단오제는 다분히 민간신앙 중심적이다.
반면 중국 단오절의
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가면극, 인형극, 창극 등이 있다.
(3) 무극은 굿에서 연행되던 굿놀이를 말하며, 가면극은 각 지역에서 행해지던 탈놀이를, 인형극은 남사당이라는 유랑 연예 집단에 의해 연희된 <박첨지극>을 말한다.
2. 특징
민속극은 농민이나 사당 등의
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한국의 축제, 성하출판, 이송미지음
행 사 명
시기
지역 / 주행사장
행 사 내 용
대관령눈꽃축제
매년 1월말이나 2월초
청도군 서원천 둔치
만설제, 황병산사냥놀이, 눈얼음조각경연, 스노우카레이싱
청도소싸움축제
매년 3월
평창군 횡계리
소
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한국의 지역축제』
안창회 외 2명, 『세계의 성공적인 이벤트 사례연구』
이경재, 2000, 지역이벤트를 통한 지역 활성화 방안, 영남대학교 논문
임재해, 2000, 지역문화와 문화산업, 지식산업사, 서울
장은수, 1999, 지방자치단체 이벤트사업의 활
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한국어문학회
○ 송상일(1988), 죽음으로 내몰린 효녀-‘심청전’, 문학정신 21 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 희곡의 종류
1. 성격상 갈래
1) 희극
2) 비극
3) 희비극
2. 내용상 갈래
3. 형식상 갈래
1) 단막극
2) 장막극
4. 사조상 갈래
1) 고전주의(古典主
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한국 민속극 의 서사극적 수법, 서원대학교
양지선(2010), 한국어 교육에서의 민속극 활용 방안 연구, 한국학중앙연구원
채금석 외 1명(2003), 흑·백에 대한 한국인의 미의식 : 조선시대 민속극을 중심으로, 한복문화학회
허용호(2009), 무형문화유
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한국 인형극은 ‘꼭두각시 놀음’ 하나가 인형극으로서 잔재되고 있다는 것이다. 둘째로, 이 극에 반영되는 종교적 사상은 무격적, 불교, 유교 등 각종 종교에 걸쳐 있으며, 따라서 그 발달 면모를 알 수 있다는 것이다. 셋째로, 꼭두각시 놀음
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