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전통제사와 기독교, 장신대.
11. 이종욱, 한국문화와 제사문제, 가평중앙감리교회
12. 옥한흠, 제사문제, 그리스도인은 어떻게 해야하나?, 사랑의 교회. 1. 들어가는 말
2. 제사의 유래와 의미
3. 한국교회 안에서 제사문제에 대한 논쟁의 역
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한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011
연규홍, 『교회사의 해방전통』, 한신대학교출판부, 2002
한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사 3』, 기독교문사, 2009
Wi Jo Kang, 서정민 역, 『한국기독교사와 정치』, 한국기독교역사연구소, 20
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한국 교회와 자유주의 : 한국교회사적 입장-한국자유주의 신학전통의 형성과정”, 『한국기독교 사상』, 한국 교회사학 연구원 편, 2001
안병무, “민중신학의 어제와 오늘”, 『민중과 성서』, 한길사, 1993
『민중신학 이야기』, 한국신학연구
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한국교회 친일파 전통」, (지식산업사, 2006).
- 송기득, 「중국신학기행 하나님의 두 아들 : 그리스도교와 사회주의의 만남」, (신학비평사, 2003).
- 김성재, 「한국개신교가 한국 근현대의 사회문화적 변동에 끼친 영향 연구-류대영, \"남한에 서
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한국의 문화와 전통이 만나 기독교와 만나 어떤 문화와 전통으로 변화하고 있는지 역사학적인 접근과 분석이 있어야 한다. 한국기독교사 연구는 현재 한국교회 및 교인들에게 일반화되어 있는 문화 및 관습의 기원과 그 의미 그리고 문제점
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한국교회의 현실분석과 신학자들의 과제”「신학사상」제2집, 1973년.
안병무, “한국의 신학의 현황과 과제”「신학사상」제1집, 1973년.
“선교백년: 한국교회의 예수상”「신학사상」제19집, 1977년.
유동식, 『한국신학의 광맥』서울: 다산
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한국교회는 전통적인 예배와 현대적인 예배가 조화되고 공존할 수 있는 가능성을 가지고 있다. 따라서 교회의 특성에 따라 전통적인 예배는 더 다듬어지고 질서 있는 예배로, 젊은 세대를 위한 현대적 예배는 더 역동적이고 영적인 예배로 나
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교회와 성도를 만들어 줄 것이다.
이번 과제를 통해 한국 성결교회가 사중복음의 실천적 모습을 회복하기를 기도해본다.
<참고문헌>
김광수, 『한국기독교인물사』, 서울:기독교문사, 1976.
박명수, 『초기 한국성결교회사』, 대한기독교
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교회는 건강한 영성의 유전자를 소지하고 있다. 영적 체험과 확신에 찬 신앙이 결코 개인구원의 외곬이나 편협한 이기주의에 빠져 사회적 책무에는 소홀한 피안으로 빠지지 않았던 역사적 전통이 감지된다.
그러함에도 불구하고 한국교회는
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교회학교 예배도 시대 흐름에 따라 변화되어야 하지 않을까 싶다.
평양 남산교회에서 시작된 한국 최초의 모범 주일학교
시대적 배경
①1891년 12월 16일 홀(Rev. W. J. Hall M. D.), 존스(Rev. G. H. Jones)선교사와 함께 북한에 선교개척.
②1894년 1월 평양
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