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평양 대부흥 운동은 복음의 불모지인 한국에 기독교가 뿌리내릴 수 있도록 큰 역할을 하였다. 하지만 사회를 변혁시킬 복음의 능력을 잃어버린 \'1907‘은 Again 되어서는 안된다.
<<참고문헌>>
<단행본>
김흥수, 서정민역, 『한국기
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회는 1907년 평양대부흥운동의 신학적 의미를 잘 계승해야 한다. 종교다원적이고 포스트모던적인 경향을 보이는 현대 사회 속에서, 과연 한국 교회는 가장 성경적이고 복음적이면서도 한국적인 특성과 정서를 담아낼 수 있는 소위 “한국적인
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특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
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한국근현대사와 기독교』(푸른역사, 2009), 144.
우리는 이번 발제를 통해 1907평양 대부흥 운동을 바라보았을 때, 교단이나 교회의 입장에서 벗어나 사회적으로 더 범위를 넓혀, 역사적으로 내용을 의도한 바는 없는지, 한쪽으로 치우쳐 과장되
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평양 남산교회에서 시작된 한국 최초의 모범 주일학교
시대적 배경
①1891년 12월 16일 홀(Rev. W. J. Hall M. D.), 존스(Rev. G. H. Jones)선교사와 함께 북한에 선교개척.
②1894년 1월 평양에서 교회와 교육과 의료사업 등을 시작.
③1896년 제 3대로 파송된
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1. 1950년 이전
1938년 10월 10일
- 무한()에서 조선의용대 조직
1941년 12월 8일
- 일본이 하와이 진주만 기습공격, 태평양전쟁 돌입
1945년
- 해방과 미소분할점령(북위 38도선)
- 얄타회담, 한국을 미소중 3국 대표 신탁통치위원회
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평양의 한 교회 사경회에서 시작된 이 부흥 운동의 결과 교회의 조직, 연합 그리고 선교사라는 세분야에 괄목할만한 결과를 낳았다. 이부흥 운동의 결과 한국 기독교가 뿌리를 내리게 되었고 한국 교인들의 도덕 수준이 현저히 향상되었다.
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한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문
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평양: 사회과학출판 사, 1996
문화관광부, 「2004 문화정책백서」, 2005
방송위원회, “남북한 방송교류를 위한 정책 연구”, 2000
배성인, “북한 애니메이션을 활용한 남북한 문화 교류협력 방안”, 「문화정책논총」, 제17집, 한국문화광광정책
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한국사의 입장에서 본 고구려사 - 중국의 동북공정을 넘어」,『내일을 여는 역사』, 27
국사편찬위원회, 1984,『한국사 5』, 탐구당
이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사
이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각
김용만, 1998, 『고구
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평양그룹
74. 포항종합제철
75. 풍림산업
76. 한국IBM
77. 한국롱프랑제약
78. 한국바이엘약품
79. 한국상업은행
80. 한국외환은행
81. 한국전력공사
82. 한국투자신탁
83. 한국화약그룹
84. 한국화장품
85. 한보그룹
86. 한
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