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죽림고회에서는 중심인물인 이인로와 임춘이 불교에 대한 상당한 차이가 있는 것과 같이 죽림칠현과는 성격을 달리한다.
<참고문헌>
한국문학통사 조동일 지식산업사
조선고전문학사 문일환 한국문화사
한국한문학사 차용주 경인문화
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문화의 전래
- 중국과 인도의 활발한 교통에 의해 인도의 문물이 동아시아 세계로 전파
- 간다라양식, 헬레니즘 양식으로 불리는 불교예술이 동아시아에 전파
간다라지방에서 직접 불교예술이 전파된 천산남로에는 불탑건축이 많음
천산북로
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문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「이규보의 문학이론과 작품세계」, 세종출판사, 2001.
<논문>
백순구, 「이규보 문학사상의 다층성과 그 상
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문화사
이강수(2002), 노자와 장자, 길의 사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를 이야기하다, 자작나무 Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상
Ⅱ. 노장(노자와 장자)의 우주생성론
Ⅲ. 노장(노자와 장자)의 道(도)개념
Ⅳ. 노장(노자와 장자)과
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문화>
2. 본론-중국 음주시
<도연명의 음주시 20수>
<조조의 시>
<시경 국풍 주남>
3. 결론-중국고전시가와 술 1. 서론-중국에서의 술
<중국에서의 술의 역사>
<중국술의 종류>
■중국의 8대 명주
<중국에서의 음주 문화>
2.
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문화사, 1995
장덕순, 한국문학사, 동화문화사, 1999.
장덕순, 한국수필문학사, 서울: 새문사, 1985.
정출헌 외, 고전문학사의 라이벌, 한겨레출판사, 2006. Ⅰ.고려 후반의 문학
Ⅱ. 이규보와 그의 작품들
1. 시대배경
2. 이규보의 생애
3. 이
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한문학자>
1) 이인로(1146-1214), 호 미수
매우 총명, 조실부모, 승 요일의 도움으로 절에서 성장
의종 24년(1170) 정중부의 난 때 삭발위승, 명종 10년(1180) 환속, 급제
관계에 있으면서 속세를 떠난 자연을 동경: 죽림고회-해좌칠현
문은 당 한유,
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문화의 규범이 파괴되었다.
무신란은 문학이 민중에게 가까워지게 되는 시발점이 되었다고 말하기에 전혀 부족함이 없으며 새로운 문학으로의 발돋움이라 할 수 있다.
-참고문헌-
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 2005
http://www.mirnara.com/revol
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칠현설(七賢說)」, 「천인상승설(天人相勝說)」, 「몽설(夢說)」 등 열두 편의 설을 남기고 있다. 이것은 현재 남아 있는 한문학 작품 중 최초의 설 작품이다
이제현, 이곡, 이색 등은 신흥사대부로 고문창작법을 주장하였다. 이제현 - 櫟
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문화사, 1995)
정인지 외, 『신편 고려사』 제9책 (고전연구실 옮김, 신서원, 2001)
조동일, 『한국문학통사』제4판 2권 (지식산업사, 2005)
기 타:
네이버 백과사전, 「이인로」「파한집」
(http://100.naver.com/100.nhn?docid=140967, http://100.naver.com/100.nhn?docid
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