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민족의 동질성을 회복시키는 수단이다
4. 인터넷과 호흡하는 한민족공동체
Ⅵ. 남북한의 공동 환경문제
1. 남북한 환경 교류 협력의 문제점
2. 정부 차원에서의 환경협력 방안
1) 대북정책과 환경협력의 기조와 현황
2) 환경협력에 있어서
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한민족은 물론 한국의 기독교계에 새로운 삶의 소망과 빛을 주었다. 그러나 1948년 북한정권의 수립으로 본 교단의 근거지였던 이북 지역의 모든 교회를 일시에 상실 하고 말았다. 남한에 남은 교단 지도자들은 충남 칠산에서 모임을 갖고 충
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/ 신용하 저. 서울대학교 출판부, 2001
□ 한국사의 이해 / 조항래 저. 아세아문화사, 발행일 : 2000 1. 머리말
2. 3·1운동과 민족자결주의
3. 3·1운동의 전개와 경과
4. 3·1운동의 민족사적의의
5. 3·1운동의 세계사적 의의
6. 결론
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한민족의 역사적 우월성과 자부심에도 큰 타격이다. 대륙을 경영하던 강인한 민족이 아니라 한반도 남부에서 주변 강대국에 기대 짧은 역사를 이어 온 열등민족으로 전락하게 된다.
학계에서는 “한국사를 통째로 흔들고 우리 민족의 존재
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한국근현대사학회 엮음, 한국독립운동사강의, 한울아카데미 1. 3‧1운동의 배경 및 경과
2. 3‧1운동 당시 종교 지도층의 행적과 그에 대한 평가
3. 학생들의 민족주의 운동
4. 민족주의 운동과 혁명의 이념
5. 3‧1운동과 임
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활동형 방법 : 참여와 활동 중시
3) 시범형 방법 : 본보기 중시
Ⅲ. 공무원윤리교육
Ⅳ. 시민윤리교육
Ⅴ. 환경윤리교육
1. 공리주의적 환경보전
2. 도덕공동체의 환경관
3. 공동체주의와 환경윤리
Ⅵ. 통일 후 윤리교육
참고문헌
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우리가 통일한국의 미래상으로 선택해야 할 이상적인 국가 형태는 7천만 민족구성원 모두가 주인이 되며 개개인의 자유와 복지, 인간존엄성이 보장되는 민족공동체를 토대로 건설된 민주공화국으로 만들어 가야 한다.
둘째, 경제체제는 사
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한국의 민족문화는 불교에 대한 이해 없이는 가능치 못하다. 따라서 불교사상에 대한 이해는 우리의 민족교육에 있어서 특정 종교의 차원을 넘어선 한민족 공동의 문제이다.
이처럼 불교사상은 그 교육학적인 접근에 의해서 우리의 교육현실
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한민족공동체 통일방안” , 한민족공동체 통일방안의 이론적 기초와 정책방향
( 서울 : 국토통일원, 1990 )
장명봉 “국가연합에 관한 연구” , 국제법학회 논총 제33권 3호
( 서울 : 대학국제법학회 , 1990) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남북한 통일방안의
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우리의 미래다』, 고래실, 2004. 10.
이인철 외, 『대고구려역사 중국에는 없다』, 예문당, 2004.
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004.
동북공정 저지 서명운동, 국학원 홈페이지\" http://www.kookhakwon.org
우리역사 바로 알기 시민연
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