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한민족의 분산성과 이에 따른 시·공간적 제약을 고려하여 정보네트워크의 중요성을 더 많이 강조하였다. 그러나 이것은 정보네트워크만으로 모든 문제가 해결될 수 있다는 것을 의미하는 것은 아니다. 정보네트워크를 통한 상호작용은 반드
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문제점의 해소에는 아무런 대책이 없을뿐더러 서로간의 불신은 더욱 커져 만가고 있는 실정이다. 하기에 우리들이 진정 실천성이 강한 한민족공동체를 구상하려면 아무런 쓸모 없는 빈말은 버리고 현실적이고 전략적인 실천방안을 시급히
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한민족공동체(KC)와 재일한인, 한민족공영체 제7호, 서울:(사)해외한민족연구소, 1999
- 권숙인, 월경하는 정체성: 재일한인, 민족, 그리고 우리, 해외교포문제연구소, 2002
- 민관식, 재일본한국인, 아세아정책연구원, 1990
- 백형업, 일본 속에서의
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한민족은 세계사 속에서 짊어진 고난의 짐을 잘 짐으로 세계를 평화의 길로 이끌 수 있다.
한민족의 강인한 생명력과 생명사랑, 따뜻하고 밝은 생명을 추구하는 마음이 민족사의 고난과 시련 속에서도 살아 있다. 그러나 그것은 위축되고 삐
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통일문제에 대한 이견들이 의회정치의 틀 내로 수렴되어야 한다. 그리고 더 나아가 부와 권력의 재분배에 의해서 실질적 민주주의와 복지국가가 실현되어야 할 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 한민족의 방향성 확보를 위한 과제와 갈등으로 인
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한민족이기 때문에 통일이 되어야 할 당위성은 없다는 것 등이 있다.
◆ 참고자료 ◆
권혁범(1998)「민족주의와 발전의 환상」솔
김은수(2015)「한민족의 통일문제에 대한 국가적 통일정책과 기독교적 방향에 대한 고찰」대신대학교 신학대학
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한민족은 오랜 단일민족의 역사를 가진 민족으로서 인종이나 종교, 언어 등 이른바 문화적 복합성에서 오는 심각한 문제와 소수민족의 문제는 없었다. 그러나 이와 같이 단일민족으로서의 역사적 전통을 가지고 있는 경우에는 민족주의의 저
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우리가 한민족임을 이해하고 구체적 사례를 3가지 이상 들 수 있다.
2차시 수업
학습지 평가
중
북한과 우리가 한민족임을 알고 구체적 사례를 1~2개 들 수 있다.
하
북한과 우리가 한민족임을 이해하지 못하고 구체적 사례를 들지 못한다.
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? 저는 충분히 가능하다고 생각합니다. 우리민족의 성찰(省察)과 끊임없는 노력으로 좋은 민족성은 살리고 나쁜점은 고쳐나가면 된다고 생각합니다. 그렇게 될 때 우리 한민족은 진정한 21세기 리더 민족으로 거듭날 거라고 생각합니다.
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한민족의 형성은 하나의 민족이라는 의식이 형성되고, 영역 및 언어적으로도 일치되었다는 점이 중요하다. 따라서 삼국간의 분산된 구조가 통합된 시기에 한민족이 형성되었다는 통설에 기본적인 방향성을 설정하는 것이 필요할 것으로 생
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