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한민족 문화권의 디아스포라
1디아스포라의 개념적 범주와 우리 문학
2재미 한인 문학과 서로 다른 세대의 문학적 반응
3재일 조선 인문학과 중간자의 정체성 모색
4중국 조선족 문학의 형성과 작품 세계
5중앙아시아 고려인 문학의 형성
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한민족 문화권의 문학』, 김종회 편, 국학자료원, 2003
이우현,「이민자의 정체성 위기와 그 극복 - 이창래의 「네이티브 스피커」를 중심으로」,『한민족 문화권의 문학』, 김종회 편, 국학자료원, 2003
Chang-rae Lee,『Native Speaker』, riverhead books,
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. 또한 선교 할 수도 없다. 사도 바울같이 은혜의 복음을 전하는 일에 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않는 영적으로 강한 선교의 사명자가 필요하다. 그래서 디아스포라들과 그 교회들은 순교자의 사명과 역할을 다하여야 한다.
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말고도, 전 세계에 분포된 우리의 한민족, 또는 종교와 문학, 문학과 근대의 경계가 사라지고 서로를 어우를 수 있을 때에야 비로소 우리는 가장 바람직하고 평온한 사회, 그리고 문학 위에 놓였다고 말할 수 있지 않을까 생각됩니다.
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디아스포라로 발전해왔음을 의미한다. 보통 민족정체성 형성과 발전은 개인의 정체성이 전제되지만, 민족정체성의 형성 범위와 깊이는 개인이 처한 상황 또는 기대 이익에 따라서도 결정될 수 있음을 보여준 것이다.
(4) 민족개념의 고정적
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디아스포라와 선교
A. 디아스포라의 의미
B. 디아스포라의 형성 과정
C. 헬라세계 속의 유대인 디아스포라의 생활
D. 기독교 선교에 끼친 디아스포라의 선교적 의미
1. 회당: 복음선교의 징검다리
2. 70인역: 복음의 묘상(苗
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디아스포라 연구총서 1』, 한국학술정보.
이명종, 2018, 『근대 한국인의 만주 인식』, 한양대학교출판부.
논문
이동환, 1983, 「북여요선(北輿要選) 찰계공문고(察界公文攷) 국역」, 『영토문제연구』1, 민족문화연구원.
김문식, 1993, 「성해응
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디아스포라와 정체성 고찰. 『동북아문화연구』.
곽주영.2007. 『직장인의 아침식사에 영향을 미치는 요인』. 수원대학교 교육대학원 석사학위논문.
김지희.2008. 『직장인의 성별과 결혼 여부에 따른 아침식사 실태 조사』. 군산대학교 교육대
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한민족으로 인식할 수 있게 하는 교육프로그램이 필요하다.
이 수업을 듣기 전에는 사실 디아스포라라는 단어도 몰랐을 뿐 만 아니라, 일본의 동포나 중국의 조선족이나 연해주의 고려인들은 우리 한민족이라는 생각을 하지 않았다. 이미 그
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디아스포라(cross cultural and cross national)로 변모하고 정착해 나가고 있다. 공통된 언어를 사용하고 영토, 종교, 정치, 군사, 경제, 예술 및 지적인 면에서 공통된 역사적 계통을 가진 문화적인 집단으로 국가가 구성되고 어울려 돌아가고 있다. 단
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