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뜻으로, 이익을 추구하는 인간의 마음을 인정하고 이론을 편다는 법가의 입장과 맞다. 이와 동일하게 한비자 또한 인간을 이기적인 동물로 보았다. 또한 법가의 현실은 상황 변화에 따른 대응 방식 변화를 강조하고 이론이 현실의 변화를 따
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늦었던 것. 한비자가 죽은지 3년 뒤 한은 진에 의해 멸망당했고, 그로부터 10년 뒤 진은 전국 시대를 통일하고 최초로 중원을 호령하는 통일 제국이 된다. 한비자는 비록 진에서 죽음을 당했지만 그의 사상은 진시황제의 통치 원칙으로 전국시
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동양고전에서도 군주와 신하의 사이에 대한 언급이 있는데 이중 한비자에서의 군주와 신하를 사이를 들추어 보면 현대의 조직과 크게 다르지 않다는 것을 알 수 있을 것이다. 이는 믿음, 신의 역시 중요하지만 조직생활이라는 것은 이익이 수
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동양 고전에 대해 관심도 없었으며, 동양 고전이라는 단어가 나에게는 매우 낯설게 느껴졌기 때문이다. 이 부담감은 책을 처음 접했을 때도 이어졌는데 그 이유는 500페이지가 넘는 분량과 익숙하지 않은 수많은 한자들이 눈에 들어왔기 때문
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동양사상을 매개로 한 새로운 민주주의 이념 모색, 경희대학교, 1995
◈ 세계사상사연구회 외 1명, 동양사상, 시그마북스, 2010
◈ 이원택, 법가사상과 리더십 : 한비자의 경우, 예문동양사상연구원, 2007
◈ 이성범, 현대물리학 과 동양사상, 세대
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