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사찰의 이해. 남두도서
2. 리 소테츠(2010). 한중일 한자문화 어디로 가는가. 기파랑
3. 곽동석, 김상현, 김동현(2010). 불국사. 대원사
4. 자타니 미사히로, 나카자와 게이코(2010). 세계문화유산 45. 터닝포인트
5. 조창완, 하경미(2010). 오감만족 상하
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한중일 연계 오리엔트 크루즈 사업의 기본 추진방안. KTRI.
9. 박기홍(1999). 세계 크루즈관광산업의 성장잠재력과 동북아지역 대응전략. 한국 관광공사.
10. 박창호(2000). 부산시 항만·연안 크루즈 항로의 평가. 부산발전연구원.
11. 양위주·장희
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한중일 삼국이 속한 동북아 지역은 역사적인 반목과 냉전시대부터 상호 이념적인 대립으로 인하여 이 지역에서의 경제협력은 생각할 수조차 없었다. 그러나 지역화와 세계화라는 국제환경의 양대 흐름 속에서 한국, 중국, 일본의 국제무대에
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사찰, 향교, 반가, 민가 등 건물의 규모와 격 별로 더 다양하고 상세한 연구가 진행되어야 할 것이다. 또한 국운이 쇠함과 함께 쇠퇴하기 시작한 조선 말기의 가구 가운데에는 숨은 공정을 생략한 눈가림의 짜임새나 이음새, 금속 장식을 과다
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사찰에서 그 모습을 드러내 다분히 불교적인 정원으로 이해하기 쉽지만, 그 이면에는 정치적 코드가 숨어 있다. 종교적인, 그러나 지극히 정치적인 정원인 것이다.
▷ 한국의 정원
한국 정원은 두 나라에 비해 규모의 화려함이나 복잡한 코드
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