 |
문화연구소(2008), 어린이 보호구역 유형화 및 실효성 제고방안 연구.
석종수(2004), 인천광역시 어린이보호구역 운영실태 및 개선방안 연구, 인천발전연구원.
이순우(2004), 어린이보호구역의 개선방안, 영남대학교 행정대학원 석사학위논문.
엄
|
|
|
문화적 배경 때문에 열등하게 느낀다.
20. 한국 사람들은 내 문화의 가치를 높이 평가하지 않 는다.
21. 나는 나의 조국과 그 곳 사람들이 그립다.
22. 나는 한국의 새로운 문화의 가치에 적응하느라 불 편하다.
23. 한국에서는 나와 같이 외국에서
|
|
|
문화체육부, 1997
이창후, “문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교 경영대학원. 석사학문, 2001
임재해, “민속학 쪽에서 한국인의 의식구조”, 민속어문논총, 계명대 출판부, 1983
|
|
|
평가 등이다.
Ⅳ 결론
보육사업을 치료개념의 탁아사업 시행 때부터라 보면 보육의 역사가 그리 짧지 않음에도 불구하고 보육에 대한 평가나 보육과정에 대한 평가, 프로그램에 대한 평가가 제대로 이루어지지 않고 있었다고 하는 것은 어
|
|
|
하는 것이 더욱 효과적이다. 마지막으로 기업은 문화 마케팅을 수행함에 있어 전문가를 적극 활용해야 한다. 문화 마케팅은 문화예술의 감성 코드를 활용한 전문 영역의 마케팅 전략임을 인식하고 전문가와 함께 기업 내부의 문화자산 평가
|
|
|
문화유산 보존을 위한 중장기 개발 청사진을 마련하는 것이 필요하다. 무엇보다 양동마을의 관광이 활성화되고 관광 상품으로서 그 기능과 역할을 다하기 위해서는 민속마을의 보존·관리·개발·이용에 정부당국과 지자체, 지역주민이 함께
|
|
|
문화와 사회를 잘 반영하고 있는 성과물이다. 이와 같은 맥락에서 북한의 노래는 시대상은 물론 정치적인 방향도 함께 찾아 볼 수 있겠다.
구체적인 극복 방안으로 필자가 제시하는 바는 남한의 노래와 북한의 노래를 활발하게 공유(公有)하
|
|
|
문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분의 구원의 역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를
|
|
|
하는 방향으로 추진하는 것이 바람직
□ 1년차 도지사 공약이행 평가의 한계
- 이번 도지사 공약 이행평가 활동을 하면서 여러 가지 한계가 있었던 것도 사실임. 평가활동을 하면서 중요한 사항을 열거한다면 우선 공약이행 평가 자료가 너무
|
|
|
문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성
|
|
메뉴펼치기
