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박물관을 관람하면서 실제 왕실과 궁궐에서 사용했던 그릇, 가구, 제기, 가마, 비녀, 옷등 수많은 유물을 마주하자 막연히 TV사극이나 책, 텅 비어있는 궁궐에서는 느낄 수 없었던 조선시대의 궁궐 생활을 조금이나마 알 수 있었던 시간이었다.
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박물관
김갑동(2001), (김갑동 교수의)태조 왕건, 일빛
노용진(2005), 리더십 실패의 함정과 성공의 지혜, LG 경제연구원
민속학술자료총서 편집부 편(2003), 향약, 우리마당 터
백기복■신제복 역(2003), 퓨처리더십, 한언
신유근(2005), 인간존중경영,
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국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
▷ 선연·문용선(1995), 붓다의 길 깨달음의 길
▷ 한갑진(1993), 부처님의 생애, 한진출판사 Ⅰ. 석가모니(부처님, 석가, 부처)의 의의
Ⅱ. 석가모니(부처님, 석가, 부처)의 생애
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국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
○ 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
○ 임동권(1985), 한국세시풍속연구, 서울 : 집문당
○ 장주근(1984), 한국의 세시풍속, 대구 : 형설출판사
○ 조후종(2002), 세시풍속과 우리
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중반경으로 생각되지만, 신라의 불국토 사상은 고려시대에도 이어져 강원지역은 불교신앙의 중심지로 부상하였다. 한송사 석조보살좌상, 원주 철조약사불좌상 등을 비롯해 각종 불교의식구와 사리장엄구 등은 크게 융성했던 강원지역의 불
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의복생활(의복문화)
Ⅱ. 프랑스의 의복생활(의복문화)
Ⅲ. 독일의 의복생활(의복문화)
Ⅳ. 이라크의 의복생활(의복문화)
Ⅴ. 중국의 의복생활(의복문화)
Ⅵ. 한국의 의복생활(의복문화)
Ⅶ. 북한의 의복생활(의복문화)
참고문헌
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중심으로, 동국대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예불의 정의
Ⅲ. 예불의 의의
Ⅳ. 예불의 종교적 의미
1. 예불은 불보살에 대한 기념과 보은의 의미
2. 예불은 신앙을 표현하는 종교적 행위
3. 예불은 구원의 기능, 구원의 힘(power)
4. 성스러운
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국립민속박물관 / 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관, 1997
교양교재편찬위원회 / 불교학 개론, 동국대학교출판부, 2006
노성환 / 한일 초파일의 민속에 관한 비교 연구
신찬균 / 민속세시기 무명(無明)을 밝히는 연등행사탑돌이 Ⅰ. 개
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국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
◎ 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미
◎ 최상수(2003), 민속학술자료총서 세시풍속, 우리마당 터
◎ 최운식 외(2002), 한국 민속학 개론, 민속원 Ⅰ. 개요
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국립민속박물관.
서찬석(2014). 「우리 민속놀이에는 어떤 이야기가 담겨 있을까?」. 채우리.
염경화, 박수환 역주(2015).「한국세시풍속자료집성 조선후기 문집편」. 국립민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013).
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