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종교학적으로 보았을 때에 종교라고 불리울 수 있는 종교일까를 끊임없이 생각해 왔다. 일부 이단 사이비 종파들에게서 볼 수 있는 현상들과 같이 조금은 허무맹랑하게 보일지언정 그들의 신을 모시고, 그들만의 신들에게 천지가 개벽할 만
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종교와의 대화의 필요성을 느끼기 시작했다. 하지만 여기에 머무르는 것이 아니라 그들에게 진정한 진리인 복음과 구원을 전해야 할 것이다. 그렇기 위해서는 우선 불교에 대한 고도의 지혜와 지식을 갖추어 불교의 용어와 개념을 잘 이해하
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종교입법의 교훈, 동국대학교, 1993
서상현 / 남아공 민주화와 노동조합의 역할, 한국외국어대학교 아프리카연구소, 2001
서장석 / 종교법인에 관한 소고 : 종교법인의 입법성, 한양대학교, 1977
최인호 / 미국 정보공개법상 공개거부사유로서의
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종교문화 자체를 분쟁의 원인으로 찾아보기는 어렵다. 사실상 스리랑카 사회구성원 중 다수자와 소수자 집단 간의 정치권력과 사회 역할 및 경제 분배 등이 복합적으로 구성된 정치사회적 갈등이라고 여겨진다.
싱할라 연합정부와 타밀 해방
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종교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ‘마술’에서 진정으로 해방시킨 것은 단순히 자연과학이 아니라 세계에 대한 합리적·과학적 태도를 표출한 종
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종교는 불가분의 관계성을 가지고 있음을 다시 한 번 확인할 수 있었다. 역사와 종교, 이들은 때로는 비슷하면서도 때로는 대조적인 관계를 보여 준다. 그럼에도 불구하고 이들의 관계를 통하여서 비로소 이스라엘 종교의 발전과정과 역사의
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종교사회복지의 반성과 전망에 관한 토론」, 종교사회복지연구소 창립 심포지엄 논평, 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
제1장 조사대상 교회 및 목회자의 특성
1. 교회 특성
2. 목회자 특성
제2장 교회의 사회복지활동 현황
1. 교회의 사명
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종교적이라기보다는 삶의 방식이기 때문에 장례식도 각 지방이나 카스트에 따라서 어느 정도 절차상의 차이가 있다. 힌두 사회에서는 자신의 가정에서 임종하기를 바라며 병원에 있거나 밖에 있더라도 죽음을 맞을 때는 대부분 집으로 돌아
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종교개혁과 같은 범주에서 좌파 혹은 급진적이라는 말을 사용함으로 이를 종교개혁에 한 분파로 보는 부류, 그리고 사회적인 현상으로 보아 사회개혁운동으로 보는 부류가 있다. 하지만 그를 평가함에 있어서 간과하여서는 안될 점은 과정과
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종교신학, 한국신학연구소
김태순 / 슐라이에르마허와 헤겔의 종교에 관한 학적 구성방식에 관한 비교
노정학·박상로·이종근(2002) / 해석학 입문, 서울 : 교우사
리차드 E, 팔머, 최성학 역(1988) / 해석학 강의, 도서출판 라브리
손승남(2001) / 교
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