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그가 실현하려 했던 이상은 민주공화제의 실현이었다.
파리강화회의에서의 좌절은 진독수의 관심을 개인의 자각으로부터 평민의 힘과 국가의 실체에 대한 문제와 아울러 중국의 문제가 중국내부에서의 전통파괴로만 이루어질 수 있다는 신
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그것을 시작점으로 삼는 의지가 필요하다. 데미안이란 소설에 나오는 ''새는 알을 깨고 나오려고 싸운다. 알은 새의 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안된다. 그 새는 신을 향해 날아간다''라는 데미안이 보낸 쪽지
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그 가치와 윤리를 파괴하는 과오는 범하지 말아야 할 것이다.
마지막으로 한류가 민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보
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그 근본적인 존재로서의 여성과 자연을 착취하고 파괴하는 모순적 세계관을 극복하기 위한 시도로 나타난 것이 에코페미니즘이다. 에코페미니즘의 핵심은 모든 생물체를 지속시키는 생물학적 문화적 다양성을 존중하며, 따라서 여성의 타인
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그 나라가 존립하고 파괴되지 않으리라 생각하는가?) 소크라테스의 제자 플라톤이 저술한 「크리톤」의 내용 중 소크라테스가 사형당하기 전 아테네 감옥에서 탈 출할 것을 요청하는 그의 친구 크리톤과 대화하는 내용 중 소크라테스가 한
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그로써 궁극적으로 가정 파괴까지 감수하는 접근보다는, 아동을 위험으로부터 보호하되 가정으로부터 분리하지 않고 아동의 학대가 이루어졌던 가족 상황에 외부에서 개입하여 가족문제의 해결을 돕는 방향으로 나가야 할 것이다.
특히 정
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그리고 환경적 영향이 균형을 이루는 상태에서 개발되어야 하며, 그 대안으로 지속가능한 관광개발 즉, 환경파괴의 위험이 없는 소위 환경친화적 관광개발이 요구된다. 이러한 맥락속에서 ’90년대 이후 새롭게 부각되고 있는 관광형태가 생
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그린비, 2005년. 데이비드 노먼 로도윅, 김지훈 역
디지털 영상예술 코드 읽기, 아이공, 2003년. 대안영상문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디
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그 소설적 미학, 『말과 삶의 자유』 , 문학과 지성사, 1985
김봉숙, [황순원 소설에 나타난 통과제의 연구] , 『황순원 전집 1권』, 제주대 석사논문 , 1987
김종회, [황순원 소설의 작중인물 연구], 『한국소설의 낙원의식 연구』 , 문학아카데미 ,
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미학적 실험의 장이 될 정보네트워크에서도 한국은 가히 세계 최고 수준이다. 그러므로 미디어 아트의 인프라를 하드웨어의 문제라고 생각하는 사람들은 이제 그 생각을 바꿀 때가 되었다. 제대로 된 전문가집단과 역동적인 생산자, 즉 작가
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