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해체 이데올로그들의 공세는 이러한 욕구에 편승하는 걸로 모자라 기름을 부어대고 있다.
'온전한, 혹은 더 나은' 선택으로 단장하고 나타나는 학교 선택권 주장은 이질적 집단구성의 '비효율성'에 대한 직접적 공격에서 시작하여, 학교 내
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해체에 대한 주장은 외국 특히 미국의 재벌해체주장에 부화뇌동하는 측면이 있음을 부인할 수 없다. 지난해 방한했던 클린턴 대통령은 정상회담과 각계대표6인과의 원탁회의에서 한국의 재벌개혁을 촉구했고 앨 고어 부통령도 아태경제협력
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을 찾아보고, 그에 관해 국사의 체계 속에서 서술한다는 것은 당연한 것이기도 하며, 바람직한 것이기도 하다.
한편 포스트모더니스트들은 국사 해체를 주장하면서 그 대안으로 동아시아사나 여성사, 신분사, 환경사, 지역사 등을 내세우고
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츄미가 이 책을 통해 주장하는 '해체'는 건축디자인에 있어 결코 특정 형태나 스타일을 고집한다기보다는 탈-모더니즘, 정보화, 글로벌화 등 후기산업사회의 시대적 현상에 대한 건축적 인식과 새로운 개념의 제시를 담은 건축적 화두라 할
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현재의 독자에서 시작한다.
자신은 한 방법을 제시하는 것도 아니고 자신이 한 일을 다른 사람들이 단순히 모방하기를 원치않는다는 해체주의의 지도적인 사상가인 데리다가 주장한 이래로, 그 주장은 해체주의 해석 방식의 발전을 위한 규
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