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적는 행복일기를 써 볼것(온 가적이 한권에 함께 쓰도록 한다).
6. 식사전에 드리는 기도는 가족 중에 한 사람이 대표로 하지만, 끝날때는 각자가 감사 기도를 하는 것을 잊지 말고 실천할 것.
7. 자녀를 꾸짖을 일이 있을 경우에는 다른 가족들
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다문화 수용성과 정책 : (부산대학교 다민족다문화 연구 시리즈 5) 부산대학교 사회과학연구원 지음 | 박영사 | 2012년 11월 1. 다문화 가족의 특성과 서비스 및 복지정책을 설명
2. 다문화 가족을 대상으로 한 서비스 및 복지정책의 개선방
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다문화 정책론』, 서울, 박영사, 2012.
김봉석,2016,\"사회불평등 이론에 내포된 공정성 함의\",분쟁해결연구,Vol.6No.1,단국대학교 분쟁해결연구소
김영옥,김현미,양민석,윤혜린,정진주,2009,국경을 넘는 아시아 여성들,이화여자대학교 출판부,서울
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다문화가정 출신 학생들이 급증하게 되었다는 것이다. 다문화가정 출신 학생 중 일부는 외국에서 살다가 귀국한 사례이기 때문에 한국어를 잘 구사하지 못할 뿐 아니라 한국문화를 잘 이해하지 못한다고 한다. 이런 문제로 학교를 중도에 포
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다문화상담의 의미 탐색, 인하대학교 대학원, 박사학위논문.
http://www.riss.kr/link?id=T16692527
[3] 박태영, 은성경, (2010). 다문화가족의 가족치료 사례연구：일본인 아내와 한국인 남편의 부부치료, 한국가족복지학회, 30, pp.167~196.
https://www.kci.go.kr/kc
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프로그램에서는 질적인 의사소통과 효과적인 갈등 해소 방법과 같은 대처방식의 변화에 초점을 두면서, 서로 다른 문화에 대한 이해와 수용을 촉진하도록 돕는 작업이 필요할 것으로 보인다. 특히 다문화 가정 부부의 의사소통 문제는 남편
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프로그램은
지역 내 활동 가능한 인적자원 풀(pool) 을 구성하여 다문화가족을 지원하는 프로그램으
로， 방문교육지도사， 지역 내 이미 정착한 결혼 이민자， 부녀호1 ， 사회복지활동가 등이 사
업의 대상이 됨
3) 다문화 인식개선 사업
결
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라는 현실을 반영한 것임을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
본론에서 본 바와 같이 다문화를 바라보는 차이점은 여전히 존재하고 다문화 국가로 변해가는 과정 속에 여러 가지 과제를 안고 있는 것도 사실이다. 현재의 한국은 인종·문화·복지·교육 등
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다문화 수용성을 높일 수 있는 다문화 인식 개선 및 일상적 다문화교육 확대해야 한다. 배우자 모임이나 아버지 모임을 통한 정보공유 및 교육 프로그램 개발할 수 있을 것이다. 그리고 배우자 외에 시부모 및 형제자매 등 확대가족을 대상으
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프로그램 운영을 권장해야 한다. 또한 능력 있는 결혼이민자 및 외국인들을 상대로 방과 후 학교의 외국어 교사로 활용하도록 시·도교육청에 권장하여야 할 것이다. 넷째 다문화가정 지원을 위해서 지자체와 국가 간에 협력을 잘해야 할 것
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