|
예술임
③ 연극은 가상적 대상을 중심으로 진행함
2. 재현의 의미와 그 양식
1) 행위의 모방
① 아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모
|
|
|
예술임
③ 연극은 가상적 대상을 중심으로 진행함
2. 재현의 의미와 그 양식
1) 행위의 모방
① 아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모
|
|
|
예술임
③ 연극은 가상적 대상을 중심으로 진행함
2. 재현의 의미와 그 양식
1) 행위의 모방
① 아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모
|
|
|
예술임
③ 연극은 가상적 대상을 중심으로 진행함
2. 재현의 의미와 그 양식
1) 행위의 모방
① 아리스토텔레스 시학: 비극이 인간행위의 모방이라고 정의
② 인간행위의 모방이란 가시적인 세상은 물론 성격이나 감정 등 인간 내적 세계의 모
|
|
|
행위자들의 미적성향, 즉 취미는 모든 행위자들에게 보편적으로 공통되게 주어진 것이 아니다. 모든 취미판단은 특정한 계급에게 요구되는 아비투스에 의해 지배된다. 이렇게 본다면 예술을 감상하는 능력이라는 것이 단순히 순수하게 작품
|
|
|
예술의 논의에 대한 정리
6. 종합예술과 총체예술 간의 논쟁은 넌센스다
2주차
1. 바그너(1813-1883)의 종합예술
2. 바그너의 예술적 삶
3. 바그너의 종합적 예술관
4. 바그너의 역사극
3주차
1. 총체예술의 기호론
2. 행위예술이
|
|
|
예술에 대한 이해가 충분치 못하거나 부족해서 생기는 부분이 아닐까 싶다.
오늘날에는 이러한 문제점들이 계속 답습되어 돌고 도는 악순환 과정이 계속되는 것이 아닐까 싶다. 위에서 잘못 전파받아온 세대들이 그것들을 아래 세대들에게
|
|
|
예술, 봉사정신의 모습으로 향해 가고 있다는 것이 좋은 표현이라고 생각된다. 우리가 앞으로 살아가면서 수많은 행위 예술과 거리 예술들이 생겨나겠지만 그 시작은 그래피티라고 생각된다. 또한 민중의 예술이라고 해도 좋을 듯 싶다. 물론
|
|
|
술적 행위, 미를 추구하는 행위 자체가 인간의 가장 본질적인 것이다. 그러므로 예술이 선악과는 아무런 상관이 없다는 말은 모순이 있다고 생각한다.
예부터 예술에 관하여 그 본질은 탐구하려는 많은 노력이 있었다. 예술은 그 누구도 확실
|
|
|
인 행동으로 제작하여, 그린다는 행위 자체를 직접적으로 표현하려고 하였다. 곧 묘사된 결과보다도 작품을 제작하는 행위에서 예술적 가치를 찾으려는 것이다.
추상 표현 주의 (Abstract Expressionism):1940년대 말에서부터 1960년대 초 미국에서 전
|
|
메뉴펼치기
