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헤겔은 혈연과 친족적 범위라는 한계를 지닌 가족 공동체의 자연적 실제적 ‘인륜성’은 자유로운 개인에 기초한 시민사회를 매개로 해서 극복되어야 한다고 보았다.
헤겔의 가족 공동체가 ‘독립된 인격’을 지닌 시민사회의 일원을 길러
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헤겔은 혈연과 친족적 범위라는 한계를 지닌 가족 공동체의 자연적 · 실제적 '인륜성'은 자유로운 개인에 기초한 시민사회를 매개로 해서 극복되어야 한다고 보았다.
헤겔의 가족 공동체가 '독립된 인격'을 지닌 시민사회의 일원을 길러내는
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헤겔변증법 비판
변증법적 사유에서 다양성은 이성적 원리의 통제 밑에 조정되어서 등장하며, 결국 동일성의 구성요소로 해소되어 버린다. 다양한 개체는 최후의 긍정을 산출하기 위해서 이용당한 후 결국 부정되는 것이다. 들뢰즈의 개체
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헤겔은 무엇보다도 서양 근대 계몽주의의 유주의적 계약 이론에 입각한 기족 관계를 비판했다. 헤겔은 사랑을 가족의 내적 통일성을 이루는 인륜적인 것으로 파악했으며, 건강한 사랑을 사람의 변증법으로 승화시키고자 했다. 그러나 이러한
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혈연가족에서 남매간의 성교가 금지되는 푸날루라 모건(Lewis H.Morgan)이 조사한 하와이의 관습에 의하면, 일정한 수의 친자매들 또는 촌수가 먼 자매들은 그들의 공동 남편의 공동 아내였다. 그러나 이들의 남자 형제들은 그들의 공동 남편에서
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