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성남 : 한국정신문화연구원, 1986.
Hesse E., 이인웅(역), {데미안} 서울 : 서문당, 1974.
Fromm E., the Heart of Man : Its Genius for Good and Evil, New York : Harper &
Row Publishers, 1980.
Maslow A., 이혜성(역), {존재의 심리학} 서울 : 이화여자대학교출판부, 1981.
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문화사 (1955)
\'법철학\'- 이을형, 숭실대학교 출판부 (1990)
\'법철학\'- 심헌섭, 법문사 (1982)
D. Kenndy, \"The Structure of Blackstone\'s Commentaries\", Buffalo Law Review, vol. 28, (1979)
David Kairys ed., \"The Politics of Law : A Progressive Critique\" (1982)
L. Friedman, \"A History of Am
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비판받음. Ⅰ.최초의 쾌락주의 옹호 학파: 퀴레네에서 에피쿠로스까지.
1. 아리스팁푸스(435-360B.C.).
2. 데모크리스토스(460-470B.C)
3. 에피쿠로스(331-270 B.C)
Ⅱ.19세기의 쾌락주의(공리주의)
1. 벤담(1748-1832)
2. 밀의 윤리학(1773-1836)
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문화의 전파는 헬레니즘과 더불어 유럽문화의 밑바탕이 되었다. 크리스트교는 그리스 문화와 함께 유럽 문화의 주춧돌을 이룬다
참고자료
정태남 외,『로마 역사의 길을 걷다』(마로니에북스, 2009)
도널드 R.더들리, 김덕수 역『로마문명사
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문화는 하나의 예술적 규범이 되며, 헬레니즘과 러시아 문화와의 접목을 시도하기도 하였다. 문학의 목적은 아름다운 명료성의 표현이다. 태초의 아담처럼 사물을 맑은 눈으로 보고, 새롭게 이름 붙여야 한다는 의미에서 \'아담주의\'라는 별
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문화의 좋은 영향의 예가 됩니다.
유교문화의 나쁜 영향은 그로인한 여성의 차별화와 신분제도를 둔 것 이라든지 그로인해 너무 체면문화가 만연해서 폐쇄사회로 되었다는 점입니다. 또 양반과 쌍놈의 신분문화 때문에 헬레니즘이나 탈무드
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헬레니즘 교육 문화에 영향을 주었다
5. 삼국과 그리스 교육의 공통점과 차이점
삼국와 그리스 교육에는 공통점도 있고 차이점도 있다. 물론 그 공통점과 차이점이 뚜렷하게 드러나는 것은 아니다. 하지만, 단편적으로나마 그 공통점과 차이
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헬레니즘의 지식과 문화전파에 초점을 맞춘 것이다. 알렉산드리아는 서기전 331년에 알렉산더대왕이 세운 도시로서 그는 특히 그가 정복하는 곳마다 그리스의 언어와 문화를 전파하려 하였다. 그의 이러한 의도는 그의 부하인 포톨레미소터
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학파의 행복론
IV. 제5장 에피쿠로스의 행복론
참고문헌
** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 제2장 플라톤의 행복론.hwp
2. 제2장 플라톤의 행복론2.hwp
3. 제3장 아리스토텔레스의 행복론.hwp
4. 제3장 아리스토텔레스의 행복론2.hwp
5. 제4장
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학파의 행복론
IV. 제5장 에피쿠로스의 행복론
참고문헌
** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 제2장 플라톤의 행복론.hwp
2. 제2장 플라톤의 행복론2.hwp
3. 제3장 아리스토텔레스의 행복론.hwp
4. 제3장 아리스토텔레스의 행복론2.hwp
5. 제4장
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