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것이다.
1.2.3 대중문화와 자율예술
프랑크푸르트 학파의 비판이론가들은 사회변혁을 위해 요구되는 비판적부정적 인식이 사라진 서구사회에서 유일하게 남은 비판과 부정의 수단으로 자율예술의 개념을 내세운다. 자율예술은 현실의 비판적
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문화를 헬레니즘 문화권으로 분류하고, 이 문화권의 자살 시기를 이미 펠로폰네소스 전쟁시기로 규정하였다. 다시 말하자면 로마제국은 만들어지기도 전에 이미 몰락하도록 되어있었다는 것이다.
로마 멸망에 따른 이상의 여러 견해들을 주
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에게시대의 미노아와 미네케가 붕괴된 후 그리이스 문화가 본격적으로 형성된 B.C.1100년경부터 로마제국에 의해 정복된 B.C.30년까지, 서양문화의 근원인 그리이스의 헬레니즘 문화를 배경으로 고대 그리이스에서 전개된 건축양식으로서 로마
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을 받았음을 말해주는 것이라 하겠다.
2. 고전 철학과 중국 문화
1) 고전 철학의 대표인물
* 라이프니츠- 볼프 학파
독일 관념론 철학의 기원을 거슬러 올라가면, 직접적으로는 라이프니츠와 볼프의 영향에 닿고 간접적으로는 중국 사상의 영향
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학파는 지적해 냈다.
3) 문화산업에 대한 비판
프랑크푸르트 학파는 베버와 친화성을 지니고 있다. 베버는 서양문명의 진전을 삶의 합리화과정으로 파악했다. 합리화는 합리성의 결과로 표현된다. 베브는 시장경제와 관료행정영역에서 합목
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문화상대주의(cultural relativism)이다.
인류학에서 현지조사의 기법이 발달하고, 구조기능주의 학파가 등장하게 되자 다른 문화, 다른 사회들도 그 자체 체계적인 성격을 가지고 있음을 자각하게 되었고, 다른 사회체계와 다른 세계관들의 내적
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헬레니즘 문화, 그리고 여러 전파지 토착문화가 서로 접촉하고 교류하여 마침내 일련의 문화접변까지 이러한 것을 감안할 때, 불교의 전파가 갖는 문명교류사적 의의는 자못 크다고 할 수 있으며, 이러한 의의를 가질 수 있었던 것이 실크로
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학파의 사상은 문화산업과 이데올로기를 비판함으로써 인간 소외의 이면을 조명했다는 점에서 학문적 의의가 크다. 하지만 이들의 사상이 관념으로만 끝나는 것이 아닌 문제해결적 실천이 뒤따라야 한다는 것을 알아야한다. 그리고 우리는
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헬레니즘 문화는 피어나지 못했을 것이다. 링컨이 무너졌다면 노예해방은 커녕 미국은 분단국이 되었을지 모른다. 레닌이 없었다면 러시아 혁명은 전혀 다른 방향으로 전개되었을 것이고, 마오쩌둥이 아니었다면 중국의 공산혁명은 성공할
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학파의 다양한 수정주의 이론들
1) 로이 셰이퍼
2) 오토 컨버그(Otto Kernberg)
3) 컨버그의 발달모델
4) 성격과 사랑의 관계에서의 병리
5) 한스 로우발트(Hans Loewald)
(1) 언어에 대한 로우발트의 견해
(2) 합일체(The Unitary Whole)
(3) 승화와 상
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