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문화의 중심도 점차 지방으로 분산되어 가는 상황이었다. 그러나 콘스탄티노플의 미술이 마지막까지 지도적 역할을 하고 있었다는 것은 하기아 소피아대성당과 코라수도원 교회의 모자이크 및 프레스코 벽화가 보여주고 있다.
제1기·제2기
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문화를 소개하고 당시 한국의 정치, 경제, 사회, 문화 등 각 방면에 걸쳐 비판과 개혁을 논하였다. 당시 홍대용, 박제가 등과 함께 청나라의 문물을 배워야 한다는 이른바 북학파의 영수로 이용후생의 실학을 강조하였으며, 특히 자유 기발한
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* 프랑크푸르트 학파의 문화 산업론
문화 산업의 영역 규정
영화, 라디오, 만화, TV 등
문화의 순수성 파괴 주장
예술성 탈피, 폭력 공인
상업주의적 문화 독점이 이루어지고 있음을 주장
대중문화의 표준화, 반복생산
문화 생산이 기업화
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alif 참칭
(3) 분열(10c): Fatima조(969, 이집트),
사만조(소그드), 브와이브조, 카라한조, 가즈니조
5. 문화: 종교문화, 동서교류
(1) 신학 (2) 법학 (3) 수학: 아라비아숫자, 기하,
(4) 의학: 연금술 (5) 문학: 아라비안 나이트
(6) 미술: 모스크, 돔 양식,
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문화, 문예출판사
장영란 저, 장영란의 그리스 신화, 살림
윤진 저, 헬레니즘, 살림 Ⅰ. 신화는 왜 아직도 관심을 받고 있는가? (현대 사회에서의 그리스 신화의 의미)
Ⅱ. 한국인들이 그리스 신화를 이용하고 있는 사례
1. 상표에서의
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영향을 받았음을 말해주는 것이라 하겠다.
2. 고전 철학과 중국 문화
1) 고전 철학의 대표인물
* 라이프니츠- 볼프 학파
독일 관념론 철학의 기원을 거슬러 올라가면, 직접적으로는 라이프니츠와 볼프의 영향에 닿고 간접적으로는 중국 사상의
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구과제로 삼아, 빈대학을 중심으로 연구되었기 때문에 빈 학파라고 불리기도 한다. 풍부한 민족지적(民族誌的) 자료에서 이 작업을 집대성한 사람은 《민족과 문화》(1924)를 저술한 W.슈미트인데, 지나치게 광범위하고 치밀한 그의 도식적(圖
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학파의 해체
역사학파는 신구로 구분되었고 전자는 40년대부터 60년대에 걸쳐서, 후자는 그 후 19세기 말까지를 그들의 활동시기로서, 영국 고전경제학에 대립하면서 후진자본주의 국가로서의 프로이센의 입장에서 새로운 경제정책의 제안과
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도시를 건설하였다. 여기에 그리스인을 이주시키고, 그리스 문화를 전파하였다. 한편, 정복지의 사람을 관리로 등용하고 그리스 병사를 페르시아 여성과 결혼시켜 제국의 통합에 노력하였다. 그러나 그가 죽은 뒤
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학파의 성립
프랑크푸르트학파 성립의 배경
프랑크푸르트학파의 사상 - 비판 이론 -
프랑크푸르트학파의 사상 - 문화 산업론 -
구조주의란?
구조주의적 입장에서 문화분석?
욕망이론
자크 라캉의 욕망이론
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