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학파
전수연, 아날학파와 역사학의 파편화
---------------本論---------------
뤼시앙 페브르의 성장배경과 역사학관
우선 성장배경부터 알아보겠다. 페브르는 1878년 로렌 지방의 브장송으로 이주, 어린 시절을 보낸 후 1899년 빠리의 고등 사범학교
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문화의 성취를 위한 노력은 실학 시대부터 관심이 집중되었으며, 특히 북학파가 이 문제에 열중하였다.
셋째, 경제적인 측면에서 자본주의의 맹아 문제는, 이미 조선사회 자체 내에 사회변동이 일어나 18세기부터는 자본주의의 싹이 보인다는
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목 차
PartⅠ 비판 이론
프랑크푸르트학파와 문화적 전환
위르겐 하버마스의 프랑크푸르트학파
PartⅡ 교환 이론
교환이론의 형성
짐멜의 교환이론
조지 호만스의 행동주의적 접근법
피터 블라우의 거시적 접근
PartⅢ 상징적 상호작용론
상징
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문화이론은 지식경영이론에 영향을 주고 있으며 또한 지식경영이론은 학습조직이론과 연관이 있다고 생각한다. 이 보고서를 작성하면서 각 이론들에 대한 정확한 정의를 내리기가 힘들었다. 그 이유는 학자들이 주장하는 이론들은 결국은
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문화적 심리상담/치료에서 본 아들러학파 치료
7.1중다문화적 심리상담/치료의 공헌
사회 관심, 집단주의, 삶의 의미 추구, 가족의 중요성, 목표지향, 소속감 개념은 많은 문화와 조화를 이룬다. 또한 환경내의 사람에 대한 관심은 문화적 요인
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문화적 요인 및 언어와 학교교육의 영향을 강조하였으며, 근접발달대를 활용한 수업을 강조하고, 교사의 역할을 학습안내자로 명료화한 것과 협동학습을 강조한 것은 Piaget와는 전혀 다른 Vygotsky의 공헌이라고 할 수 있다. 특히 그는 사고에
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문화적 특성이 있어, 이러한 체계적 가설이 특히 유용하다.
의식적 처방은 밀란학파의 독특한 기법으로, 가족의 증상이나 문제행동을 의식화하고 규칙화함으로써 그 의미를 변화시키는 방법이다. 본인이 적용한 예로는, 가족 구성원들이 매
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문화의 재건을 위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유학사상
Ⅲ. 신라시대의 유학사상
Ⅳ. 고려시대의 유학사상
Ⅴ. 조선시대의 유학사상
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학파는 여전히 큰 시사점을 준다. 청소년 문제에는 MRI의 단기 개입이 효과적이고, 부모-자녀 권력 다툼에는 헤일리 모델이 필요하며, 장기적이고 복합적인 갈등에는 밀란 모델이 유용하다. 특히 다문화 가정의 경우, 서로 다른 문화적 신념이
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한다.
사막에서 쉽게 구할 수 있는 진흙으로 만들어졌다. 1. - 선사(구석기 미술)
2. - 메소포타미아 / 이집트 / 에게 미술
3. - 그리스 미술 (아르카익 기 / 클래식 기 / 헬레니즘 기)
4. - 로마 미술
5. - 질문
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