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1.서론
2.본론
-(1)흥부전의 줄거리
-(2)조선시대라는 상황에서 흥부전을 통해 말하고자 하는바
1.현대적인 관점에서 재해석 해본 흥부전
-(1)흥부냐 놀부냐
-(2)현대적 관점에서 재해석 해본 놀부의 악행
3.결론
4.참고문헌
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문헌
ⅰ. 김종덕 외(2000), 일본문학의 흐름Ⅰ, 한국방송대학교 출판부
ⅱ. 김종덕, 원씨물어의 일본적 미, 열음사
ⅲ. 모노가타리에서 하이쿠까지(2003), 한국일어일문학회, 글로세움
ⅳ. 신현하(1986), 일본고전문학, 학문사
ⅴ. 원씨물어ⅠⅡⅢ(
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한국일보. 1990.7.30.
심영섭 외. 《씨네21》 443호, 445호.
심영섭, Film 2.0, 여성판 <악어>.
http://www.cine21.com
여성신문 http://www.womennews.co.kr
우먼타임스 http://www.iwomantimes.com Ⅰ. 서 론
1. 고전문학의 페미니즘관점의 해석
2. 현대문
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문, 1996
명형대, 「최명익 소설의 공간성 연구」, 『소설 자세히 읽기』, 경남대출판부(1998)
김세현, 「최명익 소설연구」, 홍익대학교 교육대학원 석사학위 논문
김외곤, 「심문의 욕망구조」, 『한국 근대문학 연구의 반성과 새로운 모색』,
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고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학회
* 임성규(2007), 소통 중심의 전래동요 교육 방법 모색 : 재창작(再創作)을 통한 현재적 전승, 한국초등국어교육학회
* 판소리학회(2008), 판소리의 전승과 재창조, 박이정 Ⅰ. 고전문학의 재창조
1.
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문학치료학적 독해」, 2001
정운채, 「「흥보가」의 구조적 특성과 문학치료적 효용」, 『고전문학과 교육』제 4집, 청관고전문학회, 2002
권보드래, 「문학, 기원과 보수성」
정미경, 「호텔유로, 1203」, 『2003 올해의 문제소설』, 한국현대소설
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문학의 최초 시작일지도 모르는 무속신화를 서사구조나 고전문학으로의 가치로만 따질 것이 아니라 우리 문학을 뿌리를 이용하여 새로운 문학을 재창조하는 밑거름이 되었으면 하는 바람이다.
◎ 참고 자료
한국 신화의 생성과 소통 원리 /
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창조적 인재
Ⅵ. 창조적 국어사용
Ⅶ. 창조적 독서교육
Ⅷ. 창조적 문학교육
1. 고전소설을 애니메이션으로 만들기
2. 고전소설을 읽은 후 토론하기
3. 고전소설을 읽은 소감을 시나 시조로 쓰기
Ⅸ. 창조적 학습자료
참고문헌
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문학은 자연주의의 몰관념성에도 대립하고 이상주의나 데카당스의 주관주의에도 대립한 문학"이라고 언급하는 등이 그것다.
이러한 임화의 시대 구분 인식은 한국 근대문학사를 불연속성에 근간을 두고 있기 때문이라 할 수 있다. 즉 이식
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한국일본학회 | 일본학보 | 1993
일본학보, Vol.31, No.0, Startpage 159, Totalpage 31
http://www.filmjournal.cau.ac.kr/num07/trans/aaron_gerow.html
『일본 고전의 방랑문학』, 김충영, 안암신서7, 1997
『일본문학 이해』, 김문길 외 3인, 형설출판사, 1998 Ⅰ. 들어가
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