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현대의 의식주 환경이 이러한 전통놀이들과의 거리를 멀게 만든 것 같다. 내용에서 보듯이 옛날에는 주위에 펼쳐진 자연에서 쉽게 얻을 수 있는 재료들을 가지고 만지고 던지고 부수고 하면서 많은 놀이들을 즐겼었다. 현대사회에는 그런 자
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자기자본 및 매출액, 영업이익을 기초 자료로 삼았다. 또한 성장옵션 가치를 계산하기 위한 파라미터는 각 기업마다 동일하다고 가정하고 다음과 같은 값을 사용하였다; 무위험이자율은 국고채수익률 년평균치 7%, 평균기대수익률은 15%, 예상
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현대인들은 고독감을 줄일 수 있고 자신의 정체성 또한 회복할 수 있을 것이다. 1. 두 커뮤니티의 개념 정의
2. 두 커뮤니티가 접목 될 때의 순기능
1) 실재세계에서 상실되어 사는 공동체가 사이버 공간에서 다시 회복될 수 있다.
2) 사
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현대화된 콘크리트 건물이 우후죽순 생겨났다. 그 결과로 현재 우리는 우리의 전통양식보단 오히려 외국적인 양식을 더 익숙해하고 자연스럽게 받아들이는 시대를 만들었다. 이런 때일수록 우리나라의 전통성에 대한 고찰이 요구되며 전통
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서 론
II. 본론
1. 육사의 생애(연보 별첨)
1.1. 시대적 상황
1.2. 출생과 집안
1.3. 교육
1.4. 민족운동
2. 육사의 시세계
2.1. 방랑과 실향의식
2.2. 민족의식과 저항
2.3. 자기극복과 미래지향
III. 결론
* 별첨 - 이육사 연보
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현대 한국 언론은 불구의 모습으로 그 시작을 해야 하는 불운을 겪게 되었다.
또한 미군정이 단독정부 추진을 위해서 집중 육성했던 보수언론들은 그 기원적인 독선의 그늘을 벗어버리지 못한 채 오늘까지 그 명맥을 이어오고 있다. 친일청
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현대에 사는 인간이라면 어느 누구도 부정하지 못할 것이다. 그러나 종교인들과 무신론자들의 논쟁은 아직도 끝이 나지 않았다. 그리고 감히 무신론만이 옳다고 주장하기는 것도 아직은 이르다. 신의 존재에 대한 확신이 나오지 않는 한 이
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조선의 인민들은 아무런 통제수단도 가지고 있지 못했다. 그리고 그러한 상황속에서 한국인들은 신민으로서의 권리조차도 누릴 수 없었다. 이것은 한국인들에게 입헌주의의 실현이 절실한 과제가 되어 있던 시점에 그것이 완전히 차단되었
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현대어 풀이』
덜커덩 방아나 찧어 히예
거친 밥이나 지어 히얘
아버님 어머님께 바치옵고 히야해
남거든 내 먹으리 히야해 히야해
『해설』
가명(歌名)인 ‘상저(相杵)’에서 ‘저(杵)’는 절굿공이의 뜻이고, ‘상(相)’은 송저성(送杵聲)이
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현대 교육에서도 마찬가지이다 율곡은 일찍이 교화의 첩경이 교육에 있고 교육의 성공은 또한 교사 제도의 확립에 있음을 확실히 한 것이니, 그의 교육적 탁견을 헤아릴 수 있다.
이렇게 볼 때, 그의 교육사상은 시대적 한계에도 불구하고 객
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