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역사』, 이산.
김종욱,『베트남공산당사』, 소나무.
인터넷 다음 검색 http://www.aks.ac.kr/kwonhy/%ED%95%9C2.htm
「일제하의 민족운동과 그 사상」『한국사상사대계 제6권』, 한국정신문화연구원, 1993 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구방법론 및 분석틀
Ⅲ.
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전기 고찰에 유효한 방법이다. 역사주의, 형식주의, 사회윤리주의, 신화원형, 수용미학, 구조주의 비평 등 각 방법이 나름대로 특징을 갖고 있으나, 심리학적 접근을 상보적으로 활용함으로써 방법론상의 확대발전을 도모할 수 있다.
그러나
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역사신학의 범위라고 할 수 있다.
참고문헌
▷ 김균진(1980), 헤겔철학과 현대신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 맹용길(1980), 현대신학사상Ⅰ, 서울 : 성광문화사
▷ 목창균(2000), 현대 신학 논쟁, 서울 : 도서출판 두란노
▷ 박아론(1991), 현대신
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비평사략』, 을유문화사.
소인호(1998),『한국 전기문학 연구』,국학원자료원
이상택(1981), 『한국 고전소설의 탐구』, 중앙출판인쇄.
토도로프(1996), 『루소론 환상문학 서설』, 한국문화사.
방정요(1994), 홍상훈 역, 『중국소설비평사략』, 을
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4. 강제 징용과 징집, 징발로 인한 민족적 삶의 유린
Ⅳ. 1930년대 본격소설론
Ⅴ. 1930년대 농민소설
1. 프로레타리아 농민소설
2. 계몽파 농민소설
3. 고발문학적 농민소설
4. 귀농 농민소설
Ⅵ. 1930년대 모더니즘소설
참고문헌
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비평사, 1978
천이두, 『명창 임방울』, 현대문학사, 1986. 10. 27. I. 서 론
II. 본 론
1. 판소리의 뿌리와 역사
1) 판소리의 뿌리
2) 판소리의 역사
2. 판소리의 고수들
3. 판소리의 구성요소
4. 판소리 열두 마당
5. 판소리 부르는 방법
6. 판
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역사교육, 역사비평사, 2003
김한종, 감정이입적 역사이해의 원리와 역사학습, 전농사조 제7호, 한국시립대 국사학과, 1999
송춘영, 역사적 사고력의 신장을 위한 사료활용 방안, 이원순회갑기념사학논총, 서울 : 교학사, 1986
이원순, 역사교육론,
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역사학과 민족운동』2005. 일지사
박찬승 『한국의 역사가와 역사학-하』2004. 창작과 비평사
이호룡『한국사 인물열전』2004. 돌베개
윤택림『문화와 역사연구를 위한 질적연구 방법론』2004. 아르케
역사학연구소 『강좌 한국근현대사』2003.
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수집 정리
2) 개괄적인 논의
3) 문헌전설의 점검
4) 전설 분류의 문제
2. 이론적 연구
1) 전설의 전파와 변이
2) 역사적 검토
Ⅲ. 전설의 최근 연구 경향
1. 인물전설과 관련된 연구
2. 지역전설과 관련된 연구
Ⅳ. 맺음말
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론』, 박영사, 1972.
엄해영, 『한국 전후세대소설 연구』, 국학자료원, 1994.
윤병노, 『한국 현대소설의 탐구』, 범우사, 1980.
이어령, 『저항의 문학』, 경지사, 1959.
이재선, 『현대 한국 소설사』, 민음사, 1991.
전기철, 『한국 전후 문예비평 연
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