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효의 종교적 측면
2. 효의 경제학
1) 효와 가족주의의 형성
2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’
ⅰ) 발전적 재현
ⅱ) 계승적(successive) 재현
ⅲ) 집합적(collective) 재현
․<참고> 종교중심 문화
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문화다양성, 지구화, 그리고 교역’. 유네스코 한국위원회, 41-42
강대근 (2017).다인종다문화사회와 교육.한국교육개발원.(2007.315.)
함한희.2017.“외국인 노동자의 갈등과 적응”,노동문제논집 제 13집
김경근, 2015, “한국인 다문화수용성 영향요
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한국의 독특한 아파트 주거문화를 형성해왔다. 그러나 사회구조의 변화와 경제성에 초점을 둔 설명은 거주자의 심리와 가치관 등을 포함한 사회문화적 측면에서 현상의 원인을 규명해주지 못한다. 주거문화가 물리적 형태와 거주행태뿐 아
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문화가족 생활실태 및 복지욕구조사
- 양옥경 외(2007). 가족복지의 정책과 실천
- 윤수종 외(2005). 우리시대의 소수자 운동
- 김범수 외(2007). 다문화사회복지론. 양서원
- 김승권 외(2000). 한국가족의 변화와 대응방안
- 박지영(2008). 다문화가족의
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가치를 창출해 내고 건강한 가정과 사회를 형성해 나가며, 눈에 보이지 않는 올바른 가치지향적인 삶의 모습들로 채워질 수 있는 사회가 되어 지기를 바란다.
Ⅳ. 참고문헌
김용희(2011). 다문화사회의 도래와 정책대응. 석사학위논문. 한양대
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한국사회의 새로운 성원으로서 받아들이기 위한 문화적 역량을 갖춘 가족복지서비스가 더욱 필요하다. 구체적으로는 우선 가족주의적인 가치를 지향하는 복지서비스보다는 결혼이민자의 인권을 보호할 수 있는 방향의 서비스로, 예를 들어
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한국사회에서 살고 있는 상태이다. 이에 상담자는 사회사업 전문가로서 모든 사람에게 포용력을 보여줄 수 있어야 하기에 다문화사회를 지지해야 하고 결혼이주여성을 비난해서는 안되는 것이다. 즉, 우리나라의 다문화사회에 대한 가치가
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문화적 체험을 기반으로 한 높은 역량의 발휘를 기대 할 수 있지만, 서구의 가치관과 한국문화 간의 갈등과 한국사회 부적응에 대한 우려를 낳고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 기러기가족에 대한 연구보고서를 작성해 보았다. ‘기러
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문화사회와 한국 이민정책의 이해」, 집사재 (2015).
김규식(2016), “여성 결혼이민자 한국사회 정착화과정 및 지원정책연구”, 가천대학교 대학원 박사학위논문.
김은실. 2004. 지구화시대의 성매매이주여성 국민국가, 그리고 시민권. 한국의 소
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문화가정과 그들의 자녀는 한국어를 구사하지 못하는 경우가 많아 우리사회에 유대감을 느끼지 못하는 경우가 있다. 나아가 우리나라 문화와 언어를 이해하지 못함으로서 우리사회의 가치관을 제대로 교육받지도 못하고 있으며, 이로 인해
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