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현대당대문학연구》, 1995년 제3기.
김 한 외, 《신편중국당대문학발전사》, 항주대학출판사, 1994.
마 라, <논여화적《일구팔육년》>,《중국현대당대문학연구》1997년 제12기.
송수량, <평기부“신사실”장편소설>,《문학평론》1993년
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현대소설론- 롤랑 부르뇌프. 레알 월레] 현대문학 1999년
[소설의 이해 - E.M 포스터] 문예출판사 1판6쇄 2000년
[소설쓰기의 이론과 실제 -조건상] 집문당, 1998
[소설의 이해 - 나병철] 문예출판사 1998
[한국 현대소설론 - 현길언] 태학사 2002
[소설쓰
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. 옹기장이는 자기가 좋아서 못생긴 옹기도 만들고 잘생긴 옹기도 빚는 것이니”엮은이:이정숙 외, 『한국소설의 얼굴4: 라울전 외』, 푸른사상사, 2006.07, 189쪽
세상에 모든 것을 갖고 태어난 사람은 있을 수 없다. 물론 한 사람의 시선에서는
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며 저마다 먹고사는 문제를 고민하는 처지이기 때문에 다른 이들의 싸움에 개입할 여유도 없다. 차라리 싸움을 지켜보며 자신에게 이득이 되는 선택을 하는 것이 가장 현명한 길일지도 모른다. 동네 사람들의 입장에서는 두 가게의 경쟁이 지
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성숙해진 지금 나는 절망적인 상황이 오더라도 스스로 희망을 만들 수 있는 수준에 이르렀다. 모든 순간들은 시간이 흐르면 별일 아닌 것으로 기억되기 마련이다. 현재 절망스럽다고 할지라도 시간이 흐르면 절망 또한 추억이 되는 것이 인간
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김원일. 1997. 마당깊은 집
이 일화를 통해 당시 시대상에서 주인집과 아래채 다섯 가구의 대립구도는 부유한 자와 가난한 자로 구성된 한국 사회를 나타내는 것을 볼 수 있지만, 그것이 완전히 노골적인 대립구도라기 보다는 서로 같은 사건
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일된 合이 된다. 이는 지난 세기 동안 한국 여성의 삶이 자유로워지는 방향으로 개선된 배경에는 엄마와 같이 가부장제에 대립하는 반작용의 역할이 컸다는 것을 의미한다고 생각한다.
비록 3대는 정반합의 변증법적 갈등 관계에 있지만 작가
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가부장적 이념의 틀 안에 존재하고 있다고 할 수 있다. 현구 역시 가부장적 허울을 비판하고 새로운 삶의 방식을 보이지만 아버지의 모습으로부터 생긴 자신이 의식을 벗어나지 못한다.
「개흘레꾼」의 경우 가부장적 이데올로기에 사로잡
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고 호기심을 가지게 된다.
‘물론 남에게 폐를 끼치기 싫어서이기도 하지만 무엇보다 인상을 남기기 싫어서이다. 나는 돌출된 행동을 좋아하지 않았다. 그러므로 미리부터 그 여자를 경원할 마음이 들었다. 그러나 뒤늦게 나타난 여자는 미안
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고 생각을 하고 있는 지를 구체적으로 보여주지 않고 제 3자의 입장에서 이주노동자의 삶을 바라보도록 구성하고 있다. 이는 이주노동자들의 삶을 바라보고 이들에 대한 생각을 하는 한국사회의 일반적인 구성원들을 묘사한 것이며, 한국사
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