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현대사회에서는 무엇에 비견될 것인가? 본인의 생각으로는 과학기술이 조선시대의 그것과 같지 않을까 생각된다.
불과 몇십년 전만 해도 산업화 사회에 있던 우리나라는 고려시대에서와 같이 단순히 대규모의 인력을 필요로 하는 제조 및
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신유학운동에 시작되면서 주희에 이르러 전우주적인 해서과 함께 중국 인성이론을 확립하게 된 것이다. 이기론을 중심으로 인성에 관한 완벽한 이론을 작성하게 된 것이다. 이러한 사상의 확립이 후대에 가서 실행을 중시하게되는 양명학과
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무엇보다도 이번 계기를 통해 주자의 사상에 대해 자세히 알아 볼 수 있어서 좋았고, 예전엔 고전 책에 대한 막연한 거리감과 두려움이 있었는데 이제는 『사서집주』나 『근사록』과 같은 주자의 유명한 저서들을 읽어볼 생각이다.
<참고
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잡은 女帝
4. 女帝의 평가
Ⅲ. 중국 여제(女帝)를 통해본 중국에서의 여성
1. 여성의 지위변화
2. 소녀와 어린 시절
3. 여성과 혼인
4. 현대 중국 여성의 입지( 中 외교부, 여성이 3분의1 ꡐ여인천하ꡑ)
Ⅳ.나오기
- 참고문헌
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제자들에게 준 교육에 관한 ' 잠언‘
6. 퇴계 교육학의 근원적 성격
7. 퇴계 교육학의 방법론적 특성들
8. 퇴계 교육학의 사상적 특징
9. 퇴계 교육학의 현대적 과제
10. 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육사상 비교표
11. 참고자료
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본연성을 건지기 위한 노력이어야 할 것이다. 목차
Ⅰ. 이황의 생애
Ⅱ. 퇴계의 교육사상
1. 퇴계학의 시대적 성격2. 퇴계교육학의 원리적 성격
3. 퇴계교육학의 방법론적 성격
4. 퇴계 교육학의 사상
Ⅲ. 퇴계교육학의 현대적 과제
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무엇인가
이는 法哲學上의 根本問題로서 객관적으로 普遍妥當한 基準을 정하는 것은 지극히 어렵다. 그러나 대체로 그 時代나 狀況에 따른 보편적인 法理念에 비추어 판단하고 있다. 예컨대 基本的 人權의 보장을 최대이념으로 하는 현대에
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現代 小說의 硏究』, 원광대출판부, 1980.
홍이섭, 『한국근세사』, 연대출판부, 1986.
Edel, Leon, 이종호 역, 『현대 심리소설 연구』, 형설출판사, 1983.
Humphery, Robert, 이우건·유기룡 공역, 『현대소설과 의식의 흐름』, 형설출판사, 1984. 1. 서
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現代文學理論硏究』 8집, 1997.
김윤식, 『김동리와 그의 시대』, 민음사, 1995.
김진송, 『서울에 딴스홀을 許하라 - 현대성의 형성』, 현실문화연구, 1999.
김치수 외 3인, 『현대기호학의 발전』, 서울대출판부, 1998.
이무용, 「도시공간의 문
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무엇보다도 대입된 글자가 표음기능이 불완전한 ‘한자’였다는 구조적인 모순이 있었기 때문에 당시 제작된 어떠한 운서(韻書)나 운도(韻圖)도 준거가 될 수가 없었다. 말소리에 대한 동양 고유의 사유방식과 고전적 음운 기술의 연구 전통
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