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과거의 것에도 관심을 가져야할 필요성이 있다. 오마주는 바로 과거의 것을 긍정하면서도 적합한 곳에 사용하는 용사와 같다고 할 수 있다. 1. 서론
2. 용사(用事) 와 오마주(Hommage)
3. 오마주 기법을 사용한 영화
4. 결론
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론. 서울: 대영문화사
- 홍준헌(2005). 중앙과 지방간 사무배분의 현실과 대책
- 이기우 외(2007). 지방자치법. 서울: 대영문화사
- 김보현, 김용래(1990). 지방행정의 이론과 실제. 서울: 법문사 * 지방자치의 현대적 경향
Ⅰ. 역사적 개관
Ⅱ.
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현대광고론. 서울 : 무역경영사.
빅터 웨이드맨(1983). 조한웅역, 돈을 벌게 해주는 광고 / 물건을 파는 광고를 위한 지침. 서울 : 한국광고문화연구소
신혜란(1996). 광고헤드카피의 화행연구. 서울여자 대학교 국문학과 대학원 석사학위 논문.
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론 및 제언>
지금까지 전 생애적 관점에서 성인발달 및 학습 연구에 영향을 미친 에릭슨(Erikson), 레빈슨(Levinson), 로에빙거(Loevinger)의 발달이론을 비교해 보았고, 현대에 적용 가능한 교육적 의미를 알아보았다.
특히 평균수명 연장에 따른 인
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자기 세계의 내밀함을 섬세하게 그려보이기도 하지만, 결국엔 그 존재적 의미를 찾지 못한 채 황폐한 현실의 소외 속으로 몰락해 들어가는 것이다.
<참고문헌>
김현, '구원의 문학과 개인주의 - 김승옥', <현대한국 문학의 이론/ 사회와
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여가와 관광. 대왕사
- 김성혁(2000). 현대사회와 여가. 형설출판사
- 문화체육관광부 한국문화 관광연구원(2009). 국민여가 활동조사
- 조현호(2004). 여가론. 대왕사 Ⅰ. 여가의 어원
Ⅱ. 학자별 여가개념
Ⅲ. 여가의 본질
* 참고문헌
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현대의 서양문화. 한국방송통신대학교출판부. p.95.
마이클 기벅(2016). 황인종의 탄생 : 인종적 사유의 역사. 현암사. p.166. I. 서 론
II. 본 론
1. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의의 의미
2. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의의 차이점과
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현대사회복지정책론 / 박광덕 / 박영사 1998
. 사회복지론 / 전국보육교사교육원대학협의회 / 양서원 2000
. 사회복지정책론 / 송근원 / 나남출판 1997
참고싸이트
. http://cyberwelfare.or.kr/ind03/indmain03_4p7.htm 인터넷 강의실
. http://kappd.or.kr/law/2/OF_3.asp
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론을 긴요하게 활용한다. 그는 현실에 참여하는 문학을 ‘참가의 문학’이라는 용어로 줄곧 설명하는데, 이때 ‘참가’라는 용어가 바로 실존주의에서 가져온 용어인 것이다. ‘참가의 문학’은 ‘자기 존재를 위한 문학’이다. 사람은 자기
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론(2002), 김한원, 학문사
2. 이종원, “한국경제론” - 한국적 자본주의 발전의 명암과 미래전망-
3. 중소기업의 노사문제 “그 현황과 대책”, 신용보증기금
4. 현대 중소기업경영론, 김종재, 1998, 박영사.
5. 중소기업론, 문영복, 청록출판사, 2000
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