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신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중. {한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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신학자조차도 여전히 근대주의와의 싸움에 매달려있다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 문화현상적 특징
오늘날 포스트모더니즘은 현대 자본주의의 변화 과정속에서, 특히 20세기 후반 이래 전개되는 자본 운동의 변화 속에서 나타난 문
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신학교가 새로운 교육으로 훌륭한 대안이 될 수 있다. 학교 운영에 있어서 변화된 시대와 변화한 학습자에 맞게 학교 또한 변화해야 한다. 교사는 공급자에서 전문가로 변화해야 한다는 혁신은 이 시대에 맞는 교육운영으로 볼 수 있다. 교육
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현대 교수-학습과정론」, (서울 : 재동문화사).
서울대사대교육연구소(1981), 「교육학 용어사전」, (서울 : 배영사).
이성진(1982), 인간학습의 원리, (서울 : 교육과학사).
임규혁(1996), 교육심리학, (서울 : 학지사).
임의영(1993), 스키너의 행동주의
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신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwindung der Metaphysik im Denken Nietzsches”, in; J. Simon(Hg.), Nietzsche und die philosophische Tradition II, Wurzburg 1985, S. 35-89.
_________., Nietzsche. Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr,
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신학대학교 상담대학원,
1999.
이형하, 한국 노인의 생활만족도 결정요인에 관한 연구, 동신대 사회개발 대학원
석사학위논문, 2000.
장삼수, 조기 퇴직 불안이 중년기 위기에 미치는 영향-금융기관에 종사하는
40-50대를 중심으로, 연세대학교
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신학대학원 석사학위논문.
Levestein, P. (1977) The mother-child homeprogram. In M. C. Day & R. K. Parker. The preschool in Action, exploring early childhood programs. Allyn and Bacon Inc.
Pherson, K. L & Robin, C. C.(1990). Parent education: Does it make a difference? child study Journal 20(4).
Leep
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사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있어서의 신유.
1) 질병과 죄의 관계.
2) 안수 기도와 신유 관계.
3) 신유와 축사 관계.
4) 목회 현장에 나타난 신유.
Ⅲ. 결론
참고문헌.
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신학대학교, 1991. 1, pp. 521－550. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 연구를 위한 이론적 고찰
1. 자살
2. 고령화와 노인자살의 현황
3. 노인의 일반적 특성과 노인문제
4. 선행연구
Ⅲ. 가족기능에 대한 이해
1. 가족기능의 유형
2. 가족기능의 점진적 변
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