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종교가 되어야겠고 집단 이기주의에서 벗어나야한다. 이렇게 함으로써 물질만능주의가 팽배한 현대 사회에서 종교를 통해 상실된 인간성을 회복하고 인간 존중의 사회가 되어 종교의 정체성에 부합된 세상이 될 것이다.
<참고 자료>
김
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종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종족교 교단의 재건과 통일운동”, 『韓國民族宗敎運動史』. 1. 들어가며
2. 증산의 창교 배경
3. 증산의 우주관과 신관
4. 증산의 인간관
5. 증산과 동학
6. 나가며
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현대문예비평학회, 2000
최현주, 「송기숙 소설의 탈식민성 고찰」, 현대문학이론학회, 2004
황선희, 「동학사상연구」, 상명대학교 논문집, 1985
윤석산, 「문학에 나타난 동학」, 한국종교학회, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학의 인간평등사상
1.
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현대 평화론의 선교적 과제, 한신대학교, 1992
5. 이남기, 현대 평화론의 선교적 이해, 한신대학교, 1995
6. 정의채, 현대세계 에 있어서의 그리스도교적 평화론, 현대종교문제연구소, 1983 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 평
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심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016 행복의 조건
I. 행복의 조건
II. 인간존중과 행복
1. 존중의 어의
2. 존중의 개념
3. 인간존중과 행복
* 참고문헌
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종교집단에 휘말려서 우상숭배를 하고, 진정한 신앙심없이 그저 안인한 생각으로 종교에 의지하는 사람들은 비판하는 것이 곧 현대의 무신론이다.
20. 홍익인간의 인본주의적 인간관
홍익인간의 이념은 인간존중의 사상으로 세계의 중심을
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현대와 종교, 제 21집 현대종교문화연구소, 1998 Ⅰ. 생명복제의 배경
Ⅱ. 생명복제의 양면성
Ⅲ. 생명복제의 장점
1. 의학적, 의료적 장점
2. 산업적 장점
Ⅳ. 생명복제의 주요사건
Ⅴ. 생명복제의 방법
Ⅵ. 생명복제의 현황
Ⅶ
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현대 민.형법과의 비교, 감리교신학대학원, 1992.
김범수, 히브리 민족의 법사상과 고대 근동의 법전과의 비교 연구, 건국대학교, 1993.
동아출판사(편), 동아원색세계대백과사전, 서울 : 동아출판사,1984. Ⅰ. 이스라엘의 법
Ⅱ. 고대 근동의
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, 송휘칠·황경식 역, 2005, 서울, 박영사 서문
1. 문화다원주의의 도전
본문
2. 문화란 무엇인가?
3. 서구 중심의 편견 - 문화 우월주의
4. 문화다원주의란?
결론
5. 다원주의와 보편윤리학
6. 윤리학의 개선 방안 - 칸트의 인간존중
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인간이 인간을 낳고 살아가는 생활속에서 인간의 복제라니 정말로 어처구니 없는일이다. 모든 종교를 보더라도 인간, 즉 나 자신을 가장 아끼고 더불어 주위의 사람들까지 행복하게 해준 다는 것을 내포하고 있다. 이런 상황에서 무작위한 인
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