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존재를 묻는 것이 아니라, 존재자 일반의 본질과 존재를 묻는다. 이것이 존재론의 근본 물음이다. 어떤 것은 도대체 어떻게 무엇일 수 있으며, 있을[존재할] 수 있는가?
이것은 ‘형이상학의 기본 물음’으로서 물음들 가운데 물음이며, 최초
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론
이상으로 하이데거의 존재론과 그가 문제로 삼은 존재론적 관점에서의 진리의 의미와 플라톤 이래 변질되어온 과정, 기술의 문제들을 살펴보았다.
현대의 기술시대는 주체중심의 형이상학의 극한을 달린다고 볼 수 있다. 기독교적 가치
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론』은 언어와 사유라는 우리의 인식의 틀을 연구함에 있어 가장 기초적으로 토대 지어져야 할 것이다.
참고 문헌
1. 아리스토텔레스 지음, 『(오르가논) 범주론, 명제론 』(이제이북스, 2005:서울)
2. 한석환 지음『존재와 언어: 아리스토텔레스
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존재론에 관하여」, 『서양 고대 철학의 세계』, 서광사, 1995.
박종원, 『서양철학의 이해』, 한울아카데미, 2000.
이창대, 『플라톤의 형이상학』, 인하대학교 출판부, 2005.
앤소니 고틀립, 『이성의 꿈』, 이정우 역, 산해, 2007.
요슈타인 가아더
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론
Ⅱ. 철학의 개념
Ⅲ. 철학의 어원
Ⅳ. 철학의 방법
Ⅴ. 철학의 기본영역
1. 형이상학(Metaphysics)
2. 존재론(Ontology)
3. 우주론(Cosmology)
4. 인식론(Epistemology)
5. 가치론(Axiology)
6. 윤리학(Ethics)
7. 미학(Aesthetics)
8. 정치학(Politics)
Ⅵ.
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론인 것이다.
참 고 문 헌
송영진, 「파르메니데스의 존재론에 관하여」, 『서양 고대 철학의 세계』, 서광사, 1995.
박종원, 『서양철학의 이해』, 한울아카데미, 2000.
이창대, 『플라톤의 형이상학』, 인하대학교 출판부, 2005.
앤소니 고틀립,
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존재하지만 그 이후의 모든 운동은 기계적으로 설명될 수 있다는 목적기계론적 이원론의 한 변종의 입장과 궤를 같이 한다.
이제 우리는 형이상학이 무엇인가 하는 것에 대한 우리의 논의를 다음과 같이 결론 내린다. 즉 형이상학이란 어떤
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론은 인식론·존재론·형이상학적 질문에 대한 해명을 포함하게 된다. 이러한 질문들은 보편적인 지식론과 존재론적 영역을 벗어나지 않아야 하지만 그럼에도 개별학문분과로서 타학문과는 구별되는 탐구의 대상과 영역을 규정할 수 있어야
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존재를 체험하고 도를 깨닫게 된다. 후기에서는 존재의 지평에 서서 단적인 사색에서 존재에 대한 의식을 열어 놓으면 그 세계가 열린다. 존재에서 현존재로 향하는 것이다. * 하이데거의 존재론
1. 하이데거의 전기사상
2. 하이데거의
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존재자를 "넘어서는" 것은 어떠한 것에도 관심갖기를 꺼려하는 실용적•경제적인 생활 방식에, "형이상학"은 현대인이 한시 바삐 "넘어서야 할" 극복의 대상이 되어 버렸다. 이러한 달라진 시대 상황이 우리로 하여금 더욱더 절박하게 "형
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