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성립, 5교(敎 )와 대립해서 발전하게 되었다. 도교에 관해서는 문헌이 없이 자세히 알 수는 없으 나 도가(道家) 내지 신선(神仙)사상의 영향은 화랑도에서 추측할 수 있는데 신라 통 일 뒤 태평시대에는 도교의 영향도 컸으리라 생각된다.
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필요한 무인을 양성하는 것
3. 교육방법
:암기식(당나라식) 방법과 신라의 화랑도 교육 방식
4. 특징
:경전에 의한 문자교육의 시작, 유교 중심의 중국식 당제의 모방교육 시작,
고구려에서부터 조직적인 학교 교육이 시작됨. 없음.
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시
5～6 / 14
3-1-사-1-선-1
학습문제
우리 고장의 유적
반 번 이름:
우리 고장의 위인들을 알아 보고, 그들의 업적을
알아 봅시다.
위인명
시대
한 일(업적)
김 유 신
통일신라 시대
화랑도 출신으로 삼국을 통일함 사회 : 1. 우리 고장의 모습
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사회였다.
② 귀족은 권력을 독점하고 많은 재산과 노비를 소 유하였다.
③ 삼국은 골품제도라는 엄격한 신분제도를 마련하 였다.
④ 귀족이 중심이 되어 정치를 주도하였는데 이는 귀족 회의기구를 통해 알 수 있다.
⑤ 골품제도를 통해 신라
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신라의 교육과 교육적 인간상 8
Ⅳ. 삼국시대의 체육 9
1. 고구려의 고분벽화에 보이는 체육 9
2. 삼국시대의 유희와 오락 11
Ⅴ. 현대사회와 체육 13
1. 현대사회의 특징 13
2. 현대 체육 활동의 경향 13
Ⅵ . 결 론 14
1. 삼국시
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1) 나한상(羅漢像)
2) 비천상(飛天像)
3) 가릉빈가상(迦陵頻伽像)
Ⅶ. 불교와 불교계경기체가
Ⅷ. 불교와 불교행사
Ⅸ. 불교와 불교사회복지
1. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제시대
참고문헌
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신라인의 내세 관념. vol.37, pp. 109-138. 한국시가학회 초록 참고.
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001929267
손종흠(2008). 민족통합과 향가의 발생. 한국방송통신대학교논문집제45집. pp.25-45 참고
3) 손
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사회제도의 만남, 불교학연구회
차차석(2008) / 현대 한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 수용
Ⅲ. 한국불교의 예불의례
Ⅳ. 한국불교의 승려
Ⅴ. 한국불교의 종교갈등
Ⅵ. 한국불교의 과제
1. 자주
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사회였던 것 같다. 최영성,『최치원의 철학사상』, 아세아 문화사, 2001, p.155.
이처럼 유자임을 자처한 최치원으로서는 현실세계에 참여하지 않을 수 없었을 것이다. 유학의 근본정신은 다름 아닌 현실주의이기 때문이다.
그의 유교적 가치관
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사회에서의 반박과 질타를 받을 것에 대한 우려로 - 네델란드는 마약, 매춘, 안락사 같은 사회문제에 있어서 항상 최첨단의 길을 걸었기 때문에 이는 자주 이웃 국가들과의 문제를 야기 시켰다. - 2년 전에 전 내각으로 하여금 이 법에 대한 논
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