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골품제
A. 골품제란?
B. 선덕여왕의 즉위와 골품제
C. 진덕여왕의 즉위와 골품제
D. 진성여왕의 즉위와 골품제
II. 정치상황
A. 선덕여왕 즉위와 정치상황
B. 진덕여왕의 즉위와 정치상황
III. 불교
A. 선덕여왕
선덕이 왕위에 오를 수 있
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신라처럼 튼튼한 사상적 기반이 마련되었다면 계백장군이 외친 \'일당십\'이 아니라 \'일당백\'도 가능했을지 모른다는 생각을 해 본다.
비록 신라의 삼국통일 이루 점차 쇠퇴의 길을 걸었지만, 화랑도의 정신과 기풍은 신라가 멸망한 뒤에도
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신라 사회가 골품제의 제한에 따른 폐쇄성을 보완하려 했지만 중위제는 골품제가 갖고 있던 근본적인 문제점을 해결한 것이 아니라 골품제를 그대로 유지하면서 임시 방편으로 변통한 것에 불과하다.
이다.
골품제와 사회 생활을 보면, 골품
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신라 중대 이후에 나타난 것은 골품제(骨品制)의 성질이 이미 견고하게 변하여, 사회나 중앙 관직에서 \"진골만능주의(眞骨萬能主義)\"가 엄수(嚴守)하여 \"진골 포화상태(眞骨飽和狀態)\"에 이르렀기 때문이다. 이로 인해 육두품(六頭品) 출신
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화랑에 대한 현재의 인식이 잘못되어 있다는 것이다. 그렇다고 해서 화랑도에 대해서 그 지위를 크게 떨어뜨리자는 것은 아니다. 거듭 강조하지만 화랑도는 분명히 훌륭한 단체였다. 신라의 삼국통일을 주도한 단체이며 그들의 무사(武士)정
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골품제
신라가 중앙집권적 국가체제를 갖추면서 정비한 신분제를 잘 알려진 바와 같이 골품제(骨品制)라고 한다. 골품제는 개인 혈통의 존비에 따라서 정치적인 출세와 혼인, 가옥의 크기라든가 의복의 색깔 등 사회생활 전반에 걸쳐서
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사회로 구분 짓기에는 다소 무리가 있다.
개인적으로는 역사와 시대의 흐름 속에서 고려사회를 점진적인 발전과정 속에서의 과도기에 주목하여 본다. 신라의 사회가 골품제도를 바탕으로 한 폐쇄적 귀족사회였다면 고려는 골품제를 타파하
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신라를 멸하는 방법을 통해서 골품제적 사회모순을 시정하고 새로운 국가사회의 건설을 성취하려했던 것으로 보여진다. 궁예정권은 신라하대 사회의 분열과 혼돈의 원인이 된 골품제도가 진골계급에 의해 불합리하게 고집되고 있던 현실을
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화랑도는 청소년집단인데 노화랑이 존재하였을까?와 관련하여-에 대해서는 화랑사에 대한 전반적인 이해가 더 필요할 것 같다. 또한 죽지랑의 사활문제에 대해서는 주관적인 감상에 치우쳐 있기도 하지만, 신라 화랑의 영웅적 이미지의 쇠락
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Ⅰ. 서론
골품제 위에 성립되었던 신라 사회는 하대에 이르러 내부적 모순이 격화되면서 붕괴되어갔다. 새로이 6두품 계열이 대두하여 진골 중심의 정치 사회에 도전한 것이다. 특히 지방에서는 호족이 새로운 세력으로 등장하여 정치의 표
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