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(3) 명․청대 도교
Ⅱ. 한국 도교의 발달
1. 도교의 한국 전래와 영향
(1) 도교의 한국 전래
(2) 한국의 도교적 성격과 도교의 영향
2. 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 현대
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신라에 있어서의 미륵신앙의 성행은 화랑제도와의 깊은 관계가 있는 것으로 그 당시의 國仙이 彌勒仙花이며 동시에 神仙으로 생각되었던 것이다.
고려시대에도 후삼국의 각축전으로 인한 국가 사회의 혼란과 불안은 국민생활을 도탄에 빠
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신라의 향가와는 너무 떨어져 있고, 형식을 향가의 8구체와 동질적인 것으로 볼 수
없으며, 향가는 3음절 중심임에 비하여 이 작품은 2음절 중심이라는 데 두고 있다. 이러한 견
해들이 공통적으로 안고 있는 문제점은 장르적 성격 판단의 기
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신라 시대
하쿠오문화(白鳳)에 영향
2. 삼국 문화의 일본 전파 (일본 고대 문화 형성의 계기)
고 구 려
백 제
신 라
* 혜자-쇼토쿠 스승
* 혜관-삼론종 전파
* 도현-일본서기 저술* 담징-금당벽화그림
- 5경 전래
- 지묵법 전래
* 다까마스 고분에
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신라의 불교문화 중 한 부분을 알 수 있었고, 이처럼 마애불은 어느 문화유산보다 자연, 종교, 예술과 사회가 어우러진 문화라는 것을 알 수 있다.
※ 참고문헌
1. 문명대, 1991, 《마애불》, 대원사
2. 이태호, 2001, 《한국의 마애불》, 도서출판
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신라 관등의 제9위에 해당하며 6두품 이상만이 오를 수 있는 위계이다. 처용이 본래 6두품 출신의 왕경인이 아니라면, 지방출신의 인물로써 6두품에 해당하는 지위를 얻은 셈이다. 이는 그가 가진 신이한 능력에 대한 보상일 것이다. 한편 모죽
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신라 관등의 제9위에 해당하며 6두품 이상만이 오를 수 있는 위계이다. 처용이 본래 6두품 출신의 왕경인이 아니라면, 지방출신의 인물로써 6두품에 해당하는 지위를 얻은 셈이다. 이는 그가 가진 신이한 능력에 대한 보상일 것이다. 한편 모죽
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신라가 삼국을 통일하고 그 후 번영을 유지할 수 있었던 원동력은, 바로 화랑제도와 함께 신라 향가가 커다란 역할을 하였다고 할 수 있다. 왜냐하면, 한 사회의 구성원을 단결하도록 하는 것은 단지 규범적인 인간행위의 도덕원칙에만 의존
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신라화랑의 수련활동
2) 조선시대 청소년활동
2. 근대이후
1) 해방이후~청소년기본계획 수립이전(1991)까지
2) 청소년기본계획 수립이후
3) 건국이후 한국청소년활동과 시설유형의 변천
Ⅲ. 청소년수련활동과 사회복지정책
Ⅳ. 청소년
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신라가 삼국을 통일하고 그 후 번영을 유지할 수 있었던 원동력은, 바로 화랑제도와 함께 신라 향가가 커다란 역할을 하였다고 할 수 있다. 왜냐하면, 한 사회의 구성원을 단결하도록 하는 것은 단지 규범적인 인간행위의 도덕원칙에만 의존
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