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신라에 유교 경서가 도입되었다는 것과 비문의 내용 중에 화랑도의 근본정신인 충도(忠道)를 실천할 것을 맹세한 것에 근거하여, 화랑도가 융성했던 중고기(中古期)의 임신년인 552년(진흥왕 13)이나 612년(진평왕 34)에 제작되었을 것으로 추정
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신라가 장악하는 계기가 되었다.
삼국 통일
고구려가 수나라·당나라의 침략을 막아내는 동안 신라에서는 신흥 귀족인 김춘추가 김유신과 제휴하여 권력을 장악한 후 집권 체제를 강화하였다. 이어 신라는 고구려와 백제에 대항하면서 삼국
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신라시대의 나그네
낮이면 신선이 되어 하늘로 올랐네
천년 동안 남긴 자취 추적해 보니
삼산에는 약초만이 남아 있더라.
유명한 인물
화랑도의 5인에 속하는 금강산 방면의 유오(遊娛)가 있다.
마의태자 - 신라는 후백제 견훤과 고려 태조
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신라 말고려 초의 사회 변동을 주도한 지방 세력이었다고 할 수 있다. 이 10세기 초의 호족의 등장은 이후 중세사로 넘어가는 과도기에서 가장 중요한 정치사적 사건 중의 하나로 평가되고 있으며 활발한 연구가 진행되고 있다. Ⅰ. 서론
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신라인의 국민정신으로 승화시킨 화랑도 정신과 맥락을 같이 하였던 것이다. 화랑도 정신은 한민족의 정신적 기둥인 선사상을 바탕으로 불교의 호국 사상과 유교의 충효 사상, 도교의 무언실행이 함유되어 주류를 이룬 자주의 정신이며, 진
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화랑의 지도자였던 승려이다. 〈도솔가〉〈제망매가 祭亡妹歌〉를 지은 월명사(月明師)는 피리를 잘 분 예능인이며 국선(國仙)에 속하는 승려이다. 〈찬기파랑가 讚耆婆郞歌〉를 지은 충담사(忠談師)도 화랑인 기파랑을 찬양하여, 화랑도와
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화랑정신과 일맥상통하는 것임을 짐작할 수 있게 한다. 그렇다면 이 서기석의 임신년은 진평왕대인 서기 612년으로 보는 것이 오히려 설득력이 있지 않을까. 바로 삼국통일 전의 사회정신을 말해주는 젊은 지식인들의 ‘나라에 대한 맹세’라
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신라인의 국민정신으로 승화시킨 화랑도정신(花郞道精神)과 맥락을 같이 하였던 것이다. 화랑도정신은 한민족의 정신적 기둥인 선사상(仙思想)을 바탕으로 불교의 호국사상과 유교의 충효사상, 도교의 무언실행이 함유되어 주류를 이룬 자
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발전과 서해 세력권의 확립
(1) 백제의 발전 과정
(2)서해세력권의 확립
[3]신라의 성장과 통일기반의 조성
(1)신라의 성립과정과 발전
(2)중고사회의 전개-왕권의 강화와 국가의식의 성장
(3) 신라의 북진과정
(4)패서지역으로의 진출
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화랑도 잠시 침묵하고 하늘을 바라보았어요. 그렇게 기다리고 얼마 후, 하늘의 괴변이 사라지기 시작하더니 다시 화창한 날씨가 돌아오기 시작했어요. 세 화랑은 서로를 부둥켜안고 즐거워하며 스님께 감사의 인사를 드렸어요.
“스님의 노
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