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사회였던 조선 때도 존재했다. 그중 기녀 (妓女) 는 이를테면 \'제도권내의 매춘부\' 였으며, 제도권 밖에는 \'유녀 (遊女)\' 와 \'화랑 (花郎)\' 이라고 불리는 매춘녀들이 있었다. 간통 등의 이유로 순결을 잃은 양인 여성들이나 천민들이 흔히
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신라의 경주 남산)을 통째로 불상들의 조영지로 만든 것이며 또한 고려 시대의 화순 운주사)의 천불, 천탑의 조성은 자연 속에 펼쳐진 야외 조각물이라고 할 수 있다.
아잔타 석굴은 인도의 석굴 건축 중 가장 큰 불교적 석굴이며 아름다운 색
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신라의 고적을 周覽한 사실을 유려한 필치로 적고 있다
안향은 일찍이 원으로부터 신유학을 받아들이면서, 일상의 현실생활 속에서 주어진 사회관계인간관계 속에서 효도하고, 충성하고, 禮를 행하고, 信義를 베푸는 실천 속에 성인의 도가
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사회구조적 특징상 신분적 차별성이 너무 강하여 온 국민을 하나의 민족으로 의식하는 점은 극히 미약하였다.
프랑스 시민혁명의 계기가 되었던 Abbe. Sieyes의 「제3신분이란 무엇인가?」라는 작은 팜플릿의 내용이 생각난다. 그는 자문에 대한
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사회가 소설을 발현시키기 충분했다는 점, 외국의 기준으로 우리의 것을 판단해서는 안 된다는 논거, 그리고 당시의 관점으로 당시의 것을 바라보아야 한다는 논지들은 나말여초의 전기문학을 소설로서 인식할 수 있게 한다.
하지만 ‘최초
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도가 있었고, 이는 1970년대 유승국(柳承國)·김충렬(金忠裂) 등으로 이어졌다. 1950년대의 현상윤(玄相允)·권상로(權相老)에 의한 한국유교와 불교의 정리, 1960년대 이을호(李乙浩)의 다산경학연구(茶山經學硏究), 이기영(李箕永)의 원효연구, 19
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사회와 국사에 대해 두려움이 있었고 수능 시험과목으로도 선택하지 않았다. 때문에 다른 과목보다 더 멀리하고 수업듣기 힘든 과목 중 하나이다. 사실 기초 지식도 부족하다고 생각한다. 대학생이되어서도 관심을 두지 않다보니 처음에는
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신라의 고적을 周覽한 사실을 유려한 필치로 적고 있다
안향은 일찍이 원으로부터 신유학을 받아들이면서, 일상의 현실생활 속에서 주어진 사회관계인간관계 속에서 효도하고, 충성하고, 禮를 행하고, 信義를 베푸는 실천 속에 성인의 도가
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일반적인 문제점
2. 사회적 현상의 문제점
3. 법률적 현상의 문제점
Ⅷ. 가구당 월평균 외식비 지출 변화와 전망
Ⅸ. 국내외 프랜차이즈
1. 자생 외식프랜차이즈 현황
2. 해외 도입 외식프랜차이즈 현황
Ⅹ. 외식업 서비스 철학의 확립
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신라색이 강한 유물상과 구조적 특징에 의해 신라계의 것일 가능성이 높다고 했다. 신라계가 나타난 까닭과 관련하여 이 시기 가락동, 방이동 고분군을 점유하고 있었던 세력과 신라와의 관계에 대한 설명이 필요하다. 김성남, 2003, 「중
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