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성기숭배의 실례
5. 명칭 및 금기
6. 성 관련 설화
7. 성기숭배의 목적 및 의의
Ⅱ. 민속(民俗)을 통해 살펴본 한국의 성문화와 성풍속
1. 우리 나라 성숭배(性崇拜)의 역사성
2. 민속(民俗)을 통해 본 성문화
3. 기우제(祈雨祭)에서의 성
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신라인의 금세공기술을 엿볼 수 있도록 하였다. 더군다나 가야실에 들어갔을때는 또다른 놀라움에 빠져들었다. 가야는 평소에 역사에서 큰 비중을 차지하거나 중요하다고 생각하지 않았는데 가야관에 들어서는 순간 우리나라의 전통공예에
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신라인들의 평가를 통해서 볼 수 있는 것 처럼 그 문화가 건강함을 잃었기 때문에, 강수전이나 김유신전에서 보듯이 그들의 고국안에는 가야의 인재들이 설 땅이 없었기 때문이었다.
가야의 역사는 우리 역사에서 가장 연구가 부진한 부분이
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서론
2. 본론
1) 다도
2) 다도의 역사
3) 선과 차의 결합
4) 다회를 여는 일곱가지 방식
5) 다실과 정원, 그리고 다회 풍경
6) 다도의 미의식
7) 차 끓이는 방법
8) 차마시기
9) 다례
10) 다선
11) 한국의 다도
3. 결론
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모습을 재현할 수 있지 않을까 싶다.
※참고자료
·삼국유사, 일연 지음, 리가원·허경진 옮김, 한양출판, 1999
·삼국유사연구, 신형식, 일조각, 1981
·일연과 삼국유사 - 삼국유사와 화랑연구, 중앙승가대학불교사학연구소
·http://www.koreandb.net/
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역사상의 문무대왕과 연결 지어졌고 그 적나라한 모습을 고려시대의 史書를 통해 볼 수 있다. 근년 대왕암의 실체가 차츰 드러나게 되자 그것은 적어도 관념상 신라인들에게 문무와의 일종의 義陵이었을 것이라고도 한다. 그렇지만 그 이름
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신라인의 자연과의 조화 방법을 잘 나타내 준다. 아마도 수미산 꼭대기의 도리천에 탑을 세운 듯 하다. 바위에 6Cm정도 되는 괴임을 2단으로 마련하고 기단의 한 면은 1석으로 나머지 3면은 2매의 석재로 결구 시켰다. 탱주가 1주이다.
위에는 옥
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통해본 한국 고대사
1.정치기사를 통해 본 삼국상
2.천재지변기사를 통해 본 삼국상
3.외교기사를 통해 본 삼국상
4.전쟁기사를 통해 본 삼국상
3. 한국고대사에 있어서 왕의 지위와 권한
1.삼국시대 왕의 성격
2.삼국시대 왕의 직능
3.
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통해본 여성의 정치세력화의 실상과 허상(한양대학교 정보사회학과)
http://midas.hanyang.ac.kr/dihital-lib/down/low-1.hwp
여성의 정치적 대표성 확보를 위한(세종리더십개발원)
http://www.sleadership.com/info3/71pds/공청회.hwp
여성의 정치 참여확대
http://www.myeong
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역사적으로도 국가 몰락의 주요인이 되고 있다. 통일기의 신라 상층부의 이런 잘못된 모습을 바로잡지 않아 마침내 후삼국의 분열기가 도래하였고, 신라 역사에서도 치명적인 오점을 남기게 된 것이다. 오늘날을 살아가는 우리는 이러한 모
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