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. 화이트헤드의 생성의 원자론
Ⅲ. 화이트헤드의 인식론(인과적 효과성에 있어서의 지각)
Ⅳ. 화이트헤드의 존재론(변화와 결합체)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(실재론)
Ⅵ. 화이트헤드의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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실천
Hoeffe·Otfried(2001), 철학의 거장들, 서울 : 한길사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 화이트헤드의 철학(변화와 결합체)
Ⅲ. 화이트헤드의 철학(지각론)
Ⅳ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재론)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학적 평가
참고문헌
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존재를 지칭하기 위해 선택된 말이다. 이런 면에서 볼 때, 화이트헤드의 현실적 존재는 분명히 불교의 연기론이나 공의 철학과 흡사하다.
참고문헌
- 강성도(1992), 화이트헤드의 과정철학 입문, 조명문화사, 서울
- 김상일(1993), 화이트헤드와
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해결책을 모색하고 있는 반면에 불교는 종교적인 관점에서 세계의 문제를 설명하면서 해결책을 모색하고 있는 것이다.
Ⅵ. 화이트헤드의 철학에 대한 평가
화이트헤드(Alfread North Whitehead 1861-1947)는 철학사와 신학사를 넘어서서 장구한 인류
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철학 및 교육사, 서울기획, 2004
* 조요한, 아리스토텔레스의 철학, 서울: 경문사, 1988
* Robert B, Mellert 저, 김상일 역, 화이트헤드의 철학과 신학, 서울:지식산업사, 1989 Ⅰ. 불교의 실재론
Ⅱ. 실재론적 의미론
Ⅲ. 실재론적 뉴스-사실이론
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철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의
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론에대한연구”,p.623.
<39>Ibid.,p.624.
<40> Ibid.,p.631. Ⅰ.들어가면서
Ⅱ.악에 대한 철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로
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론윤리강령\" 한 일 미 영을 중심으로, 언론학회, 1996.
유재천 역, 「언론윤리의 원칙과 실제」, 을유문화사, 한국언론연구원, 1989.
이광재, \"언론윤리의 개념과 그 발전에 관한 역사적 고찰\",「현대사회와 언론의 자유」,평인
이재진(2004). 한
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론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로 자신감을 상실한 일본인들의 무의식이 강력한 시시가미와 같은 존재를 열망하고 있었기 때문이다. 김동옥, 19쪽.
결국 미야자키 하야오의 전망은 자연과 인간의 화해불능이라는 암울한
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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철학적으로 고찰한다.
- 하버마스의 의사소통 행위 이론과 스티글레르의 기술 존재론을 비교 분석한다.
- 알고리즘 사회에서 인간 주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개
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